Playa Gueirúa -Santa Marina (Cudillero)
Textos.
-Dibujo de Alfonso Iglesias.
-Las leyendas de Fabio Orduño.
-Fausto Niebla.
-Cantares.
-Saludadores.
-La ronda de las ánimas benditas.
Dibujo de Alfonso Iglesias. |
| Santa Marina. Lugar de la parroquia de Ballota (Cudillero), situado a 100 m de altitud y a 18 km de la capital del concejo. Tiene 163 habitantes y posee el particular atractivo de la tranquilidad. Hacia la costa ofrece un agreste acantilado en cuya base existe un conjunto de recónditas playas, de las que destacan La Gueirúa, y La Conchona o Aguadulce, que pese a tener un difícil acceso bien merece la pena visitar. Agustín Bravo (Asturias, de Bellmunt y Canella 1900), escribe que "en términos de Santa Marina se han descubierto recientemente algunas lápidas sepulcrales con inscripciones, que se cree sean del tiempo de los romano, estando colocada una de las piedras de solera en un hórreo". Diccionario Geográfico de Asturias.- |
 | ||
La leyenda de Fabio Orduño
I
Fabio Orduño era brioso E valiente capataz;
Osos et zorros cazaba Jabalíes e ainda mas.
II
Pero facer devotiones Eso non fizo jamás
Nin rezar as litanías, Nin los santos adorar.
III
Nin reliquias nin medallas Nuca as quiso allevar
Antaño vivió en Galicia E en Asturias ainda mas.
IV
Galán era, et rozagante Ben fornido, assaz capaz.
Queríanle as marusas Mas él, mentido e falaz.
A todas prometió amor Por más bien as engañar!
V
Nunca fincó en Cova Donga Os inojos al altar
Nin quiso a la virgen santa Sus cazas encomendar.
VI
A la muy santa medalla Que pudiera le librar
Faz a faz contra as garras Del oso que ha de cazar
Non quiso dalla credenzia Nin sabió non la burlar!.
VII
Mas, por fin allegó o día En que, por o castigar
Fízose o diablo oso pardo E metióse a montañear
En tanto que Fabio Orduño Metíase a le buscar
VIII
Ambos vienen en os brazos! Fabio Orduño, o fier rapaz
Acométele atrevido Ma o diablo, con grand disfraz
Fínjense cuasi en a morte Por le mas bien engañar
IX
Pobre Fabio! Pobre Orduño! ¿Por qué non sabes rezar?
¿Por qué sin a santa imagen Aventuraste a luchar
Contra o demonio fecho oso Que te quier descabezar?
X
Ya se ruendan en a terra! Ya se facen rebolcar!
Ay! que Orduño e corpo morto Sin cabeza e calcañar!
XI
Comióse entrambos o diablo Que ningun pudo matar!
E quiando aquesto ovo fecho Desapareció do logar!
XII
E bajose a os infernos Para volver a bramar
Quando cazadores de osos Sin medalla osen cazar.
XIII
Que quier Dios que a sus madre De Cova Donga a pregar
Vagan os buenos cristianos Antes de andarse a folgar.
Manuel de Cuendias. París, 1848.-
Fausto Niebla.-
-Que te lo pasen delante, díxome muy rezagada, i non te pares allá que pa les doce fái falta.
Fuí derechu pal molín pensando na perorata, i díxome el molineru a la puerta de so casa:
-Más o menos pa las once vienes a buscar la saca- Fuime pa un de los chigres que ta na´quella barriada con una sola intención: el tomar una copaxa.
Tomé una, tomé dos, pus taba güenu, ¡Caraja!, i a los catorce menutos ya les tomaba sin tasa.
Como pasa siempre que en chigre xente non falta,
propusimos entre cuatro el echar una briscada. I en esto llega Manolo que en llombu traia la saca, i dixo: -Ya fai dos hores que podis estar en casa-.
Yo pensando na fariña i pensando na paisana, dexé xugar i cantar, i decidí dir pa casa.
Dando traspiés les madreñes i teniendo pe la saca,
diba pensando en sus coses esti que ta aquí i vos habla.
Pensé en la gran borrachera que per descuidu llevaba. Pensé non llegar por ver el focicu a la paisana.
I entre pensar i pensar en ´el vino y la copaxa, pensé en burlar la muyer i per lo tantu, engañala. pero yendo calentin…… per sí solu se explicaba. I sin pensalo ya más en una curva cerrada, preparé unos cuantos tucos i fixe una fogarata.
Como el enfile era gordu i no via ni migaya, calenté bien la fariña hasta que quemé la saca. Por apagar aquel fueu que a mi mesmu m´alarmaba, quemé la gorra i el pelu i de la chaqueta, una manga. Recogí lo que quedó, mozada, tras de mozada; Metí dientro la camisa i en la manga que quedaba. I equí tenes a esti hombre llegar a la puerta casa.
-¡Borrachu! ¡Empederníu! Fue la primera palabra.
¿Onde dexasti la saca?- Agarrome per los pelos, bailé al son que tocaba. I dándome un emburrión que casi caigo de espalda, díxome como una fiera garrándome la solapa: -Non vas a cenar bocau ahora mesmu pa la cama-. Entame pa la escalera, conforme subía, baxaba, i si non ye per la escoba que mio llombu amenazaba, non subo aquella escalera lo menos nuna semana. Pero ¡hai radiola! si viereis al subir hasta la sala como bailaban les coses al son que el vino tocaba. I entonces arrepentiu llamé a voces la paisana: -¡Ven ´acá, cariñu míu, que non atopo la cama!- Convencila que la cencia razones tienen asgaya: El vino ye pa los hombres, i pa los burros, el agua. I entre dimes i diretes i ya casi apaciguada, firmemos trambos les paces: hasta…… que güelba a pescala.
Alejandro Artidiello.
Asturias, payares-avientu de 1972 (nº 59 ).-
CANTARES
Para qué andas preguntando
si soy buena, si soy mala,
sabiendo que mis raíces
son mejores que tu rama.
…………….
A todos andas diciendo
que vas al Cristo mañana,
y yo que soy el tu amante
a mi no me dices nada.
…………………………….
A la Virgen de la Cueva
voy a rezar el rosario;
tengo el novio carpintero,
no se caiga del andamio.
…………………….
¿Cómo quieres que yo vaya
a la marina contigo,
si estoy casada y no puedo
olvidar a mi marido?
……………………
Amor mío vienes tarde
y quieres volver temprano,
bien se conoce que tienes
amores en otro lado.
………….
Cuando del altar bajaste,
toda vestida de negro,
blanca flor me pareciste
al pie de tu macareno.
……………….
Academia Llingua Asturiana.-
 "Non mires solo pa riba,
Mira pa baxo y pa ´l mediu.
¡Cuántos quixeren tener
les tos vaques y ´l to ´steblu!
¡Cuántos probes impedíos
lleven en el brazu un cestu!
Sociedad y literatura bable (1839-1936)
Miguel Ramos.-
 Pa las picaduras de culebra, había que garrar nueve fueyes d´artu y rustrir faciendo nuove cruces na picadura, ya cun cada fuecha dicir una uración, ya sigún la dibas diciendo ya faciendo, tirabas la fuecha al suelu. Esta oración repetíase nueve veces:
Tando la culebrina ya ´l culebrón
calentándose a los rayos del sol, jurandu ya vutandu los siete mil dioses donde su lengua ha de cincar o ha de rabiar o ha de reventar. Respuéndele Cristo: -Dile que mienti mientras estas nuove cimas d´arto florecen nunca florecerán no ha d´importar. Melecina máxico-tradicional ´n Asturies. Alberto Álvarez Peña.-  Santa María de Roma vinía tres libritos di oro traía unu que leía, outru qu´ escribía ya l´outru que ´l mal de la rana tullía. Véite mio resín de Dios a prados verdes pacer a fontes claras beber que del mal de la rana nun has de morrer. Melecina máxico-tradicional ´n Asturies. Alberto Álvarez Peña.- 
Saludadores
Se acercó a mí en solicitud de limosna, en forma un poco altanera, un saludador. Los que perteneciendo a hermanos que suman siete y todos varones sin hembra alguna, por derecho propio, el séptimo está facultado para ser saludador y con su saliva o aliento, palabras, mirada y toques, pueden curar la rabia en personas y animales. Este saludador pedigüeño lleva en el pecho con la "Rezeta de Santa Cathalina" y una "Señal de Santa Quiteria" reuniendo de este modo la religión con la superchería de su facultad, para curar la rabia y saludar el pan con sus dedos ensalivados con lo cual, se dice, queda mucho más milagroso que el bendito por la Iglesia. Cuando los clientes escasean se meten a andar por el fuego, y coger barras de hierro al rojo con las manos desnudas de toda protección. Ponen espadas apoyadas en la pared y con el pecho contra la punta la arquean....... Meledina máxico-tradicional ´n Asturies. Alberto Álvarez Peña.- |
 | ||
Alcanzói en la Riera de Colunga una supervivencia de las ánimas benditas. Se organizaba esta ronda el primero de noviembre, en el primer instante de la noche, y en casa del cura párroco. Formábanla los vecinos, que llevaban faroles de la iglesia, mientras a su cabeza iba el más viejo tocando la campanilla. El mango de la misma campanilla lo utilizaba este viejo para llamar a las puertas, en solicitación de una limosna. El ritual ordenaba que estas puertas se cerrasen previamente, y que se preguntase desde dentro:
-¿Qué queréis…?
Se contestaba:
-Una limosna para las benditas Animas del Purgatorio…. ! Tornaba la campanilla a desparramar su son y cantaba la ronda esta salmodia con entonación profunda:
-Hoy se comienza esta historia,
cristianos, estad atentos,
oigan las quejas y voces,
los ayes y los lamentos…. !
Y el coro, fúnebremente:
-En calabozos oscuros,
almas están padeciendo,
y no cesan de dar voces,
de esta manera diciendo….
Lo que dicen, compone el estribillo:
-Ay, ay, que aquí me abraso
ay, ay, que aquí me quemo;
por Dios te pido cristiano,
que me saques de este fuego…!
Y siguen suplicantes las estrofas:
-Cristianos, los de esta casa,
poner vuestros pensamientos
en socorrer a las almas
que están pasando tormentos.
…..Mira que es tu padre propio
el que te hace este ruego;
que estoy en el Purgatorio
pagando culpas que tengo.
…..Ay, hijo de mis entrañas,
que sufrir más ya no puedo;
por Dios te pido cristiano,
que me saques de este fuego…
…A tí clamo, esposa mía,
a padres, hijos y hermanos,
que me socorráis os pido
por Cristo crucificado… !
…Si bien supieras cristiano,
lo mucho que padecemos… !
..Oh, tristes testamentarios,
cuantos bajáis al infierno,
por no cumplir lo mandado
que dejara el testamento….!
…En calabozos oscuros
están las almas metidas,
enclavadas contra el suelo,
diciendo: -Cómo me olvidas…!
…Aquí estamos como el niño,
fajados de pies y manos,
en sin podernos mover;
ay, hijo, cuanto pasamos…!
…..Por un ochavo tan solo
que a las ánimas les dais,
las sacáis de estos tormentos,
y a descansar las lleváis…!
—Todo cuanta leña tiene
Dios en el mundo criado,
no igualará a una pavesa
de este fuego en que estamos….
—Oh, fuego, fuego en que toco,
que me abraso y que me quemo,
por Dios te pido, cristiano,
que me saques de este fuego…!
Y el coro, lúgubremente:
-En calabozos oscuros,
almas están padeciendo,
y no dejan de dar voces
de esta manera diciendo:
Y el estribillo aún, para final:
-Ay, ay, que aquí me abraso,
ay, ay, que aquí me quemo….!
Por Dios te pido, cristiano,
que me saques de este fuego….!
Tras de tanto cantar, va la limosna; una moneda quizás, quizás un par de chorizos, quizás dos almorzadas de maíz…. Cuanto se entrega en especie se deposita en un hórreo, y es después el producto de su venta el que se subviene escrupulosamente a diversos oficios por las Animas. Era una vez al año esta colecta, o en los días de Cuaresma, o alrededor dl día de difuntos. Hubo pueblos, sin embargo, donde se celebrara en Navidad y así en Candás, por ejemplo, donde los romancillos avisaban con trágica intrepidez:
-Si por un pecado
vas a la misión,
y no te conviertes,
más condenación….
Poco después del día de difuntos, hacíase esta colecta, verbigracia, en Miranda de Avilés. Iban en ella los ocho, los nueve, los diez vecinos en quienes se alababa buena voz, y cantaban sus coplas tremebundas con entonación glacial:
-Cristianos, los de esta casa,
mira a tu padre en el fuego,
que de bienes ha dejado,
no le heis hecho un corto entierro….!
Diez vecinos primero… Nueve…Ocho… que andaba en la ronda de Miranda… Luego, siete.. Luego, seis… Luego, ya andaba solo el sacristán… Luego, ya no andaba nadie… En todos los demás pueblos fue siguiendo la ronda este camino, hasta que se extinguió llena de prisas en un puñadito de años……
Constantino Cabal
|
 |
 |
 |
 |
Comentarios
Publicar un comentario