Bada y San Juan (Parres)

- diciembre 13, 2016

Textos:

-Romance del caballero alto.

-Lo tuyu y lo míu.

-Pilarín, Periquillo y todo lo demás.

-Diablo.

Bada. Lugar de la parroquia de San Juan de Parres (Parres), distante 7 km de Arriondas y 3 de Cangas de Onís. Su población es de 79 habitantes, y se sitúa en una llanada cerrada al noreste por el monte Vista Alegre, que lo separa de la cuenca del Sella, donde desemboca el arroyo de Güeyuprietu, que corre al sur de la población. Posee un patrimonio arquitectónico de gran belleza: La Casona o palacio de La Prida o Robledo; casa solariega del siglo XVIII, restaurada recientemente y acompañada por diversas estancias auxiliares como cuadras, pajares, panera y una buena pradería de frutales. La casona de la Pedrera, situada sobre un altonazo; rectangular y maciza, comenzó su construcción en el siglo XVI siendo reformada posteriormente; su fachada posee dos entradas , una adintelada y otra que abre con un arco de medio punto. La capilla de San Roque, obra del siglo XVIII de traza tradicional que cuenta con un pórtico abierto sobre columnas de madera talladas. Un dicho popular alaba la belleza de Bada:"En Arriondas nace el sol, en Castañera la luna, en el lugarín de Bada nace toda la hermosura".

Romance del caballero alto

El caballero era alto,

el caballo era negro

y ambos parecen, de noche,

la sombra de un solo cuerpo.

¿De dónde vienen -preguntan

las gentes-? Vienen de lejos;

pero nadie sabe a dónde

van de noche y en silencio.

El caballero era alto

y el caballo negro-negro;

vienen de tierras lejanas

de allende los Pirineos,

de luchar contra los moros,

por la Cruz y por el pueblo…….

-el pueblo donde le cuentan

que le robaron su feudo……

El caballero era alto,

el caballo duro y recio.

De noche siguen; de noche

van caballo y caballero,

unos dicen que a Noreña,

otros que a Pola de Somiedo…….

Vienen de lejos y van

entre los suyos más lejos……

El caballero era alto,

y el caballo, de tan negro,

era como era la noche

del caballero en el pecho….

Ambos van por el camino,

ambos salen de regreso

dejando atrás las montañas

de Belmonte y de Somiedo;

dejando Noreña y todo

donde contaron su feudo…..

¿Adónde van?¿ Por qué huyen?

-Sólo contesta el silencio.

El silencio de la noche

y el silencio de los perros.

No huyen, no; que regresan

a luchar, por Cristo y ellos,

contra los moros infieles

y a olvidar penas más lejos…..

Y el caballero era alto

y el caballo negro-negro;

van de noche, como sombras,

van como sombras, huyendo,

unos dicen que a la muerte,

y otros dicen que al destierro……

Pero lo cierto de todo,

de todo ello, lo cierto

es que llevan en las ropas

sangre de dama y plebeyo…..

El caballero era alto,

el caballo, negro, negro…..

No huyen, pero se alejan

de lo que fueron sus pueblos.

Ella, la dama, su esposa,

fue hallada con el mancebo,

yaciendo ambos la noche

que llegaba el caballero…….

El caballero era alto,

el caballo duro y recio

y ambos salen y se alejan

de los contornos del pueblo…….

Salen de noche, llevando

la justicia y el silencio;

en una mano la espada

y en la otra el realengo…..

De las bridas va el caballo

como la noche de negro….

el caballero no habla….

no dice nada -El silencio

va señalando la historia

que va quedando a lo lejos…….

Hazaya la sefardita. Albino Suárez.-

Lo tuyu y lo miu

La to quintana y la mía

por mor de tar averaes,

al cantar los paxarinos,

allegres, po les mañanes,

cantaben pa tí y pa mí

siempre los mesmos cantares.

Les rames de la figal

de to casa ´l estirase

venín mecese a mio casa

co les de les mio figales.

Y puestos a comer figos

non deferenciaba naide

cualos yeren de los tuyos

o yeren de la mio parte.

Yeren los mismos rayinos

de sol los que callentaben

el to cuerpu y el mio cuerpu,

la to carne y la mio carne.

Y asina fuimos pasandu

de rapacinos a grandes,

averaos el ún al otru

como taben les quintanes.

Y aquellu qu´entoncies yera

asuntu de vecindaes

acabó por enredanos

del mesmo modo que taben

mecíes unes con otres

les rames de les figales.

Y hoy, pal mio bien y pal tuyu,

secáronse los bardiales

que taben pa desllindar

d´una parte y la otra parte,

onde acaba lo tuyu

pa que lo míu entamase.

Hoy tou ye de los dos

porque yos dió por xuntase

al to corazón y al míu

axenos a propieaes

que non seyan les ñacíes

d´isi gran gociu d´amase.

Cantando a Asturias. Bernardo Guardado Rodríguez.-

Pilarín, Periquillo y todo lo demás

…..allí en aquel barranco, entre coches destrozados yacían sepultados y convertidos en una masa informe de barro, carne y sangre los cadáveres de las dos muchachas….” Yo me había perdido, y no sabía de qué habían muerto las pobres; pero el Ruiz me lo explicó cuando salimos. Es que, por lo visto, las había matado la justicia divina. Por lanzarse al mundo, ya ves; que era como un absorbente remolino que arrastraba a fiestas y diversiones.Y, claro, cayeron en las garras del vicio y no pensaban más que en cines, teatros y bailes. Y como al vicio se iba en tren……..Pero tampoco hacía falta que te montaras. Con estar cerca………

Allí, sobre la vía, al lado de los raíles estaba el cadáver de un niño de unos cuatro años…. Estaba del todo desnudito. Hasta los calcetines le había arrancado el aire comprimido…. No tenía cabeza…. La buscamos y la hallamos al fin. Iba en la rueda de la máquina…..”

Como mínimo, como mínimo, el niño debía haber escupido a su madre; que el cura no nos dijo lo que había hecho, pero era de imaginar algo así ¿no? Para que se quedara descabezado…. Y yo pensé que la moraleja era que no teníamos que cruzar las vías del tren. Pero no; teníamos que pensar en el ferrocarril de la muerte y que la justicia de Dios era el maquinista. O sea, una parábola.

Con lo cual, que yo lo pensé y desde entonces me daba una angustia muy grande subir a un tren. Y tampoco podía mirar por la ventanilla, no fuera que apareciese una calavera. Como en el ejemplo que nos contó Don Secundino, que unos estudiantes asomaron una calavera por la ventanilla y una señora se murió y otra se volvió loca.

El florido pensil. Memoria de la escuela nacionalcatólica. Andrés Sopeña Monsalve.-

Pilarín, Periquillo y todo lo demás

Otra historia que también nos gustó mucho fue una que se titulaba El huérfanito quiere ver el cadáver de su madre.

Era un niño que se lo llevaban a casa de una vecina porque su madre estaba tísica y vomitaba sangre……

Pocos días después, el niño estaba jugando, y aquella señora en cuya casa estaba recogido lo llamó enjugándose unas lágrimas que corrían de sus ojos, le quitó el delantal blanco que llevaba, y le puso otro negro.

Así debió pasar también con el nuevo, que no me acuerdo cómo se llamaba. Que iba todo de negro; pero todo, y los calcetines y la camisa, que le asomaban los puños y el cuello; y eran negros. Pero yo no me atreví a preguntarle si él también había mirado por la cerradura, como el del ejemplo:

En el suelo había un paño negro con seis velas grandes que ardían…. En medio un ataúd…. ¡Dentro del ataúd estaba su madre del alma!”

Y no se terminaba ahí, que luego ponía que las campanas tocaban a muerto; y a mí me parecía que el nuevo se había puesto malo. Y el huérfano llegaba corriendo a la iglesia, gritando. Y gritando y llorando se levantó de pronto el nuevo y salió corriendo. Que no nos enteramos de cómo terminaba y no pudimos extraer la moraleja, porque Don Secundino nos mandó a todos a casa.

El florido pensil. Memoria de la escuela nacionalcatólica. Andrés Sopeña Monsalve.-

Diablo

Refranero:

Cuando y llueve y fai sol, tá el diablu ´n corredor;

Cuando llueve y torbellina, tá el diablu ´na cocina;

Cuando llueve y fai sol, quema la casa el diablu mayor;

Dios y el diañu ´n un costal, non pueden tar;

El diañu duerme ´n poques payes;

El diañu manda facelo y él mismu lo descubre.

Un engaño propio del diablo: cierto campesino va en busca de un cabrito perdido; oye berrear, coge al cabrito, carga con él hasta casa y cuando llega siente que el cabrito le mea, a la vez que huye rápido y se burla: “Ja, ja, ja, que te la pegué”.

Para hacerlo huir exclaman en Pola de Allande:

Jesús, María y José,

si eres el diablu

de ti reniego;

mal añu pa tí,

doite mierda de gatu negru,

la cruz te fago,

veite pa las peñas de Fontoira.-