Bufones de Pría (Llanes)

Textos:

-La Galerna.

-Calandariu.

-Romance de la brava moza.

-Barruntos d´una gozoniega.

-La quintana perdía.

-La candelera.

-Añorances.

-Á la luna. Jovellanos.

-Ál amor. Jovellanos.

-Á la mañana. Jovellanos.

-Á la noche. Jovellanos.

-Buen consejo.

-Un tenorio de caleyes.

-El bufón de Vidiago.
-Mañanita de San Juan.

-Jabla y habla.

-Antroxando.

-Á Ernesto. Jovellanos.
-¡La Virgen de Guía!

Los bufones de Pría Se encuentran en la localidad española de Llames de Pría, en el concejo asturiano de Llanes. Se trata de la agrupación de bufones más occidental de la costa asturiana. Está integrado dentro del Paisaje Protegido de la Costa Oriental de Asturias.1​ 

Un bufón es una formación kárstica que consiste en un orificio vertical formado a pocos metros del borde de un acantilado de roca caliza y que inferiormente comunica con el mar. Cuando la marea sube y las olas baten con fuerza, expulsa hacia arriba un chorro de agua de mar pulverizada, lo que provoca un sonido característico que es lo que le da el nombre de bufón. La columna de agua pulverizada puede alcanzar más de 10 metros de altura y el bufido oirse a varios kilómetros.

La crueldad del mar Cantábrico se puso de manifiesto en la galerna del 61, que sembró de luto los puertos de Avilés, San Juan de la Arena, Cudillero, Candás  Lastres y Llanes como nunca antes.  Veinticuatro muertos en total -fueron 83 en toda la Cornisa,  El próximo martes se cumplen 50 años de la galerna y las gentes de la mar no olvidan la catástrofe ni quieren que las generaciones jóvenes tengan como única referencia de aquella tragedia un apunte en los libros de Historia. En el caso del avilesino Pedro Solís lucharon con las olas durante un día y una noche. “Por todo elemento de seguridad llevábamos en el barco un chivato (un radio rudimentaria) y cogíamos el parte metereológico francés. Nada más, ni lancha salvavidas, ni chalecos, ni aro. Nada, íbamos a pecho descubierto”

Los pescadores que salvaron la vida describen el horror vivido durante la galerna con la gallardía de los lobos e mar. Así lo contaron algunos protagonistas:”Los barcos se pusieron a la capa (estabilizar el buque  en la recalmada de las olas a la espera de que el mal tiempo  amaine) pero viendo que la cosa se ponía cada vez más fea empezamos  a correr  la galerna (popa al viento) intentando llegar a algún puerto de refugio. Tras recoger los aparejos y trincar el utillaje de la cubierta, el grueso de los tripulantes se refugió en los ranchos (uno de los habitáculos del barco) y dos o tres personas quedaron al mando: el patrón al gobierno, y uno o dos marineros amarrados  a los palos para avisar de los golpes de mar que llegaban. Y así una hora tras otra, pensando que aquello era el fin”.-

La Galerna

Uno de los fenómenos metereológico que inquietaban a poblados de pescadores, eran las temibles galernas. De momento y sin previo aviso, se formaba una, que escrespaba el mar, de una forma muy temible haciéndolo muy peligroso para los pescadores cuando faenan en el mar. Y con el agravante  que por razones inexplicables, las galernas se provocan casi siempre en el estío, que es cuando por razones de pesca, los pescadores se alejaban bastante de la costa.  Y una de estas temibles galernas, se formó a la caída de la tarde un día que había sido esplendoroso. Y naturalmente, en Avilés, el pánico entre las familias de los pescadores en el mar cundió en una angustia tremenda.

En aquellos tiempos la fe estaba bastante más arraigada que hoy, y sobre todo en los barrios de pescadores. Cuando ocurría  algo como una galerna, u otro peligro. Entonces mujeres y todos los pescadores que no habían salido a la mar por una u otra causa, iban hasta el  puerto pesquero, para esperar a sus compañeros. Y una vez llegados  todos, se dirigían al viejo Templo del Carbayo para orar y cantar la Salve Marinera, invocando la salvación de compañeros o deudos.

Era casi llegada la noche, cuando entraba la última trainera, con todos sus hombres, agotados totalmente por la durísima remada luchando contra los desatados elementos. -

Calandariu

Metíme fái un añu á llunateru

y el prenósticu fixe…. ¡llocu ´staba!

nin estrella rabuda, nin lluceru,

quedó sin que yo viés, cuando esclucaba;

miré ´ n  tientes al sol…..vílu altaneru

fogueres gomitar, si al par colaba 

de parda ñube, q´amusgada y triste

á so  presencia de coral se viste.

……………….

La mió cama troqué  po la tenada

d´ú ví salir la lluna, que paecía

de melon (non ye cháncia) una tayada, 

afayándome ´n  isto  ´l nuevu día;

pasé noches al xelu  na mió ería,

y á la postre y al cabu, ya lo dixe,

non valió una migaya cuanto fixe.

Yo vi ´l alba riscar, y fachendosa

reíse  de la noche mas escura;

yo vi ´l soplu besar la blanca rosa

de so golor  prendáu  y so frescura;

oyí ´l tronu bramar, la lluz verdosa

ví del rayu baxando de l´altura,

y famientu de gloria, más orbayos

atrapé q´una sebe tien escayos.

…….

Pero ¡probe de mí! puntu per puntu 

desmintióme ´n mió cáncanu ´l degoriu,

y si yera de frío ´l mió barruntu

trocábase isti mundu ´n purgatoriu;

¿con el sol acostaba? Pos defuntu

podíase cuntar, ó con tortoriu,

dexándome tan mal so señoría

que ´l focicu engurriaba y non llucía.

………………….

Escrebí que maíz, nisos y arbeyos,

habría per ú quier; mas foi el el casu,

que nin castra se vieron  de pelleyos 

y sin panoyes s´arrincó ´l ñarbasu:

utru añu más  famión, cunten los vieyos

que xamás vistu fó, y en tal fracasu

diz la fame  “aquí estoy” ¡triste momentu!

pos vianda de la fame ye ´l famientu.

……………..

Dixe yo que ´n isti añu les campanes

non tendrien  camorres co ´l mayuelu,

y non se lloraría  ´nes quintanes

la pérdiga  d´un fíu,  padre ó güelu;

más el diablu s´amuque, si miós planes,

un por un,  non los ví  rodar pel suelu

y tantes muertes hebo, que xurara 

que morrien non mas por dame ´n cara.

……………………………

Xuntos ví ´l esperteyu y la coruxa

de bon tiempu siñal, y hebo nevada;

ví llucir el coquin en ´a meruxa

y fexo bono cuando dí tronada.

¡Dixe flin y fó flan! Non quede bruxa

sin que muerra glayando amagistada, 

si faigo utru prenósticu del añu……

escríbalu col ráu ´l mesmu diañu.

…………….

Home, qué mas; Serín y la Selguera,

desgonciáos con tanta frayadura,

y en pleitu ´l un co ´l utru, si güesera

de viaxeros han ser ó sepoltura,

pidíen en francés, con muncha xera,

una vizma á Donon, pa so abertura….,

fixe yo ´l mimorial…. mas  nin dineru,

nin receta mandó, nin curanderu.

………………………..

Cuidé q´ Añolo muy formal  sería;

mas des que fó  mandón, alzó la pata

y……. callo lo que fexo… en picardía 

dexó á  Saturno atrás, falando ´n plata;

pel Olimpiu de fiesta ó romería

fartáronse de tocar la so xiblata,

y en tanto que gociaben ´nes altures

llorábamos ´na tierra les  cretures.

………………

Ansí fó,  que sin pizca de gobiernu

prenunciáronse pueblos y naciones,

y el mundo, mas que mundo, fó un infiernu,

onde todo se fexo a tellerones;

el inglés, mariquitu sempiternu,

quixo arreglar del turcu les custiones,

y en préba  de so amor  y bon serviciu

esmigayó  á bombazos  al exipciu.

……………………………..

Los nihilistes, allá, pe´ l utru imperiu,

piden más llibertá…. y el soberanu,

temerósu quiciás  d´un gatuperiu

pa ´l so capote diz, “glayais en vanu;”

¡Suañu non mas ye  ´l suyu! ¿En cautiveriu

no ´stá  ´l alma  ´nel cuerpu  del tiranu?

¿Quién rompe  sos cadenes? ¿quién? -¡La muerte!

Pos arrepare ´l   Czar quién ye ´l mas fuerte.

……………………

Deprenda isi siñor con el xilgueru,

q´al miráse ´na xáula, recelósu,

d´un palitroque al utru va lixeru

la llibertá  y el sol buscando ansiósu;

ya non barrunta ´l alba gayasperu

y en so gorgolitar ye tan doliósu,

q´apena á quien lu escucha y enamora

y ye que ´l probitin, cantando llora.

………………….

Ponga  presa ´l rabión, que fervollando

gomita la montaña y llibre cuerre;

tórnelu con peñascos…. y furando

verálu sin descansu erre que erre;

el progresu, siñor,  podrá callando

más ó menos sofrir, pero  non muerre,

pos fái lo que ´l rabión, fura y al cabu

mírase  vencedor  quien yera esclavu.

………………………..

Hévia  paz ´n isti  valle d´amargura,

nel que ´l home saborga tantes penes;

non suañe quien s´afaye ´n grande altura

que los pueblos  hoy sufren les cadenes:

Dios bondósu ´n  so amor pe la cretura 

á la tierra basó, y ent´ utros bienes

diómos la llibertá; ¿quién ye ´l ciruelu

que la plana  emborona á  Dios del cielu?

…………………

Isti añu ye la Lluna soberana,

mas como fema, guapa y fachendosa,

non fará náa  que preste, y con galbana

firmará  lo que i mande alguna  diosa:

Feliz vos lu de Dios; y ´na quintana 

mireis la vostra xente tan dichosa:

Feliz vos lu de Dios; y ´na quintana 

mireis la vostra xente tan dichosa 

que pudáis  con razon dicir “ ´n un suañu

piquiñín…… piquiñín… colóse el añu.”

Teodoro Cuesta.

Almanaque Asturiano. El Carbayón (1883).-

Romance de la brava moza

-Doncel que vienes de lejos

y más lejos  debes ir,

llévate  el corazón mío

con el tuyo a combatir…….

-Que non te lo llevo, non,

conmigo, que non se allí

cómo serán las batallas

ni si tú podrás vivir…..

¡Quédate  con los tos padres

y espera y reza por mí!

-Que no, doncel, que no espero;

que quiero contigo dir

para curar las heridas

que te puedan producir….

¡Déjame  ir a la grupa

de tu caballo, y así

contigo tendré  la suerte

de la tu suerte vivir……

-¡Que Dios lo disponga todo,

si tú lo quieres  así……!

Vete conmigo a la lucha

y al infiel a combatir, 

que más dura que tu eres

nunca habrá de salir…..

-¡Ay Doncel,

la dureza que yo tengo 

blanda ha de ser para tí…..

Por eso voy a la guerra 

y a tu lado a perseguir

a los moros, que llevaron 

una mi hermana al Caid!

Hazaya la Sefardita. Albino Suárez.-

Barruntos d´una gozoniega

Pasé ayer la noche, de munchu xolgorio

pos tuve na fila, de ca Lin de Xuaca

Y coses que ocurren, el diaño tentome

salir de la fila, con una rapaza.

Al  dir falanciando, calleyina abaxu

(la noche escuruca, sin viento nin agua)

dexose deciemi, na neña melguera,

de güeyos grandones, y cara per guapa,

de dientes de ñacar, de llabios de rosa,

de bustio abundante; dexose la maja

diecir  con tenreza: ¿Voste non s´aburre

aquí pe l´aldega? ¿No y da la galvana!

perque pe la villa, au t´abondes veces,

a pasasie el tiempo, au quier un s´afaya.

Yo, ¡mialma!, primero, que case n´aldega,

¿Pa qué ? ¿Pa tar siempre, lu mesmu  que taba?

faciendo les papes, xintando boroña,

llindando les vaques, llevando la xarra

camín de la villa, que llueve o te güenu; 

primeru me mueru, qu aqueso tal faga.

De non piescar unu,  que tenga un oficiu

que gana n´a villa, coriosa la plata, 

asigo en mió casa, al llao de los vieyos,

echando rimiendos, llindando la Parda,

Garbosa, Morica, Romera y Polida; 

el llin espandiando, codiando lo que ´haiga.

Bailar lu que pueda, en les romeríes, 

char la presonuca, dir a la filaza.

Ya tien ahí todes, les miós diversiones;

¿qué val todo aquesto?, nin una migaya;

¡y quiero casame,  con xente de villa!

¡y yo non me fixu, que  soy aldegana!

¡Si pienso unes coses, del  todo emposibles!

¿au to yo metemi, que d´algo más valga?

Les miós ilusiones, apesen tan poco, 

que marchen col viento, son como la paya;

pensar, piensa en munchu, pero a todo aquesto 

¿vosté non se aburre, pe l´aldega nada?

Que quies que te diga, ,que toy distrayíu

d´aquí p´acullá, viendo lu que pasa;

mirando les vaques, que tan en el pasto

mirando si ´en güertu, ñaceu la pataca.

¡Ay! mió chavalina, non pueu aburrime,

viendo en esos güeyos, viendo en esa cara,

viendo qu´hay  n´el pueblu una rapacina 

que ye tan fermosa, que ye tan galana.

Vosté non tá güenu, per fuerza, cristiano,

¡codiao  non risbale, dizm´ella con gracia!

Y aquella rapaza de cuerpu trechero,

color de santina, per veces viciaya;

gayarda fegura, falando meloso,

con tanta franqueza, saliendoy del alma,

riyéndose  toda, de cada manina

espurre dos degos  pa xunto yo taba,

y dizme élla: Tome, que siempre son cuatro 

los cuernos que tienen los bollos de Pascua.

Aspera, ridiezla, que voy chate un plizcu;

y con la manina, fixe la bobada.

¡Aparta! morico, demonio col home,

¡paez qu´el  cuerpucu,  que y pide xarana!

Non va un a allegrese al vete ¡arteruca!

si dexes a unu  cayendoy la baba;

si todos los mozos qu´en dies corteyos

apatien de noche,  pe la to quintana,

armen cada bulla, armen cada llíu

que ya  hevio estacazos, per ti,  per to causa;

pero a mi primero , que me metas n´unu 

doyte una que voles, y non ye amenaza.

Con munchos barruntos, s´alcuentra el mío probe;

¡Manín de la LLosa! ¡será cosa, mialma!

En esto la moza, dió media vueltuca 

y pe la portiella, d´una corralada

entró la muy tuna, riyiendo y diciendo:

¡Doy t´una que voles! ¡será cosa, mialma!

Lo mesmu qu´el fumu que vas ésmuciendo

asina fexu élla, non vila más nada.

Yo foy pa mió casa,  pensando en  tenreces,

perdila de vista, ¿verela mañana?

Antología del Bable. Tomo II.-

La quintana perdía

¡Ay, la mió quintana, prubitina d´ella!

¡Ay, la mió quintana, la de los miós güelos!

Tá desconocida,

per dientro y per fora tá cambiá d´afechu.

Non ye la de antis:

ya non tién regueros

d´agua cristalina y mermuaora

semeyando espeyos,

en ondi les xanes, con rueques de oru

texíen cadexos.

Ya non tién fontanes pa poner el ramu

en la nochi guapa de Xuno primeru.

¡Nochi de San Xuan cuayá d´estrellines 

y preñá d´ensueños!

¡Ay, la mió quintana, cómo la dexaron!

¡Ay, la mió quintana, cómo la puxeron!

Ya non tien pumares,

ya non tién requexos,

nin s´atopa un sitiu algo afayaizu

pa tumbase un pocu pigazandoun sueñu.

Ya los paxarinos no allegren cantando

puestos per les sebes, árboles y aleros, 

que los prubitinos fuxeron lexones

muertinos de mieu……

¡Ay, les miós calandries y los miós malvises!

Guapes golondrines, tordos y xilgueros…..

Paxarinos todos que amedrentaínos

nunca más golvísteis a vesitar esto,

perque yera cosa que vos daba espantu

oyer los bramíos de tantos barrenos……..

Hoy los mozos canten cantares extraños,

fediendo a extranxeru.

Una xerigonza que nin Dios la entiende, 

nin el diañu mesmu,

pos canten con voces que nin son de homes

nin ye de muyeres tampoco el acentu.

Fuéronse olvidando les guapes tonaes, 

les que pa cantales inflábase ´l pechu,

pos yeren cantares de homes bragaos,

cantares montiegos,

con son de fontana

y arume  a romeru,

y el sonar bravíu de los ¡ixuxús!

per montes y valles cortando los vientos.

Ya naide  s´alcuerda de les coples guapes

que nos insiñaron Tiadoro y Torniellu:

coplines d´amores

enllenes d´anhelos,

y que non  se canten ya per delgún sitiu

perque no hay gaiteros,

pos los que quedaben  morriéronse adrede 

per non ver tó esto……..

Non hay esfoyaces,

nin allegres guetes en los castañeos;

ni el trasgu burlón comete trastaes,

nin trona el ñuberu, 

nin gasten los mozos  montera picona,

nin con la civiella  asolmenen reciu,

ni en una rapaza s´atopa un refaxu,

y del xiringüelu

y la danza prima, ya non queda rastru,

tó ye forasteru:

cantares y bailes,

costumbres y xuegos…..

¡Ay, la mió quintana de los años mozos!

¡Ay, la mió quintana de los años neños!

La verde, la fresca,

la que golía a flores, tomiellu y espliegu,

quién te vió y te ve,

muérrese  de pena y acongoxamientu.

Xente forastera,

-pos dengunu yera ñacíu  del pueblu-

allegó un mal día  per istos llugares,

midió los terrenos,

vio que yeren bonos, que yeren muy ricos,

que non tieníen peru…..

Y en sin más que dayos  a los aldeanos

unes cuantes onces.  ¡Más que foran cientos!

Fixiéronse  amos de la tó quintana,

de todu el conceyu,

¡Como si la tierra pudiese pagase!

¡Como si la tierra tuviese algún preciu!

Y escomencipiando per facer un pozu

muy fondu y muy negru,

que aquella xentuca llamó bocamina

y a min me paecía  camín del infiernu,

foron gomitando pa fora pizarres……..

¡Tó se golvió negro!

Les cases, los ríos, 

la tierra y el cielu

con la mesma ambruxada negrura 

d´un agüeyamientu.

Y en el mismu sitiu onde una panera, 

la meyor del pueblu,

tevo cientos  d´años secando maízos,

tevo cientos d´años guardando preseos,

llevántase  agora espintarraxada,

pero sin solana, nin correor abiertu,

y con una torre que non tién campana

la casa que llamen “la del inxenieru”.

Y en el mesmu sitiu onde taba el roble, 

aquel roble aneyu,

onde los paisanos más vieyos del valle 

formaben conceyu,

empínanse  agora cargá  de fanfarria, 

enllenando el aire de polvo y fumeru,

una chiminea tan escurridiza……

¡Qué non tién un sitiu pa facer un ñeru!

¡Ay, la mió quintana,  prubitina d´ella!

¡Ay, la mió quintana, la de los miós güelos!

¡Quien te vio y te ve, 

muérrese de pena y acongoxamientu!

Antologia del Bable.  Tomo I.-

La Candelera

¿Onde vas tan apurau,

Juaco, que avientas las piedras, 

Y paez  que ti dieren jueu

Y el diañu mesmu te lleva?

-Vo pa la gran romería,

La nombrada Candelera

Que se celebra mañana 

En esi xardín de Nueva,

Y é de las fiestas meyores

Que hay en muchísimas leguas;

Fiesta que á veces alvierte

Que ya va ´l inviernu juera,

Cantando los paxarinos

Y floreciendo las huertas.

Allí va xente de Llanes 

Y xente de los de San Xurde

Con llamigu y Reinsena;

Unos á pata y anando,

Otros en patas ayenas;

Coches que llevan caballos,

Y coches que no los llevan,

Y son esos automóviles

Que diz mió futura suegra,

Que un diablin tienen per dientro

Pa dayos güelta á las ruedas.

Pero, ven, y cuntareti

Que é llarga la hestoria esta.

Ven, jallaremos castañas,

Güena sidre y güena mesa.

¿Que hebo muy poca mazana?

Si, no argayaren con ella

Los manzanales, tampocu

Pa estruyanos la collecha

Tuvieren que puxar munchu

Los llagares, pero, arrea, 

De alguna parte saldrá,

Non pases  por ello pena.

Oirás la misa, cantada,

Con música gayaspera,

Los cuetes, bombas y tiros

Y barrenos que atroneyan,

Y verás la prucisión

Tou alredior de l´iglesia.

Dempués de alegre comida 

Que el arroz con lleche cierra,

Vien  la junción de la tardi,

De curiosos lances llena.

En un llau vienden pumares.

Guiyadas en otru mercan,

Y las naranxas del valle

Golorosas y amariellas,

Que paez  que el oru colleren

De los cielos y la tierra.

Al mesmu tiempu en el baille

La mocedá se solmena,

Y algunos formando corru

Muy tiernamente corteyan,

Corre en otros llaos la sidre

Y desátanse las lluengas.

Allí  me verás  á mí

Parllar más que reñovera,

Espetando más mentiras 

Que pelos tien mió cabeza.

Allí sabrás los ajustes 

Que jacen pa las teyeras,

De palabra, remoyáos

Por quedar la boca seca.

¿Que si la cumplen asina?

Tamién el aire  la lleva.

Y móncanla más de cuatro,

Sin esclupu ni vergüenza.

¿Si habrá guantadas y palos?

Non digo que non los heba,

Pes anque  vamos pa ´lante

Y están los guardias alerta,

Hay llampriazos que se pierden

Y llampriazos  que se alcuentran.

-Ya no me extraña que corras 

Que paez que el diañu te lleva,

Pes cualquiera que te escuche

Vola pa la Candelera.

Jacístimi entrar en ganas, 

Engaitéstime de veras;

Aguarda un pocu, rapaz,

Que vamos xuntos pa Nueva 

A echar una cana al aire 

En tan divertida fiesta.

Antología del Bable. Tomo I.-

Pe´´l mió llugar

Cómo alegra ´l golver al pueblu hermosu

Onde, inocente , unu xugaba,

Neros pillando aquí, frutas allendi,

Truchas pescand´un ríu cristalinu

Que dexa ver el griju de la madre, 

Y anda  aquí jolgazán, allá entaína;

Tan prestu lleva piedras, retoriando

O ya remansa xunt´á dures peñes.

Dempués se ´sgarma, en saltu caprichosu,

Jaciendo  en jondos pozos blanca espuma,

Cerquinos que s´enanchan perezosos,

Jolinas, gorgolitos y jirvores.

Más alluendi en pimplón corre lixeru

Y dando un calumbón se precipita,

Diendo dempués per baxu verdes toldes,

Bañando las veguinas  de olorosa

Manzanilla, poleu, verbena, xunclos,

Tumillu, clavelinas, espadañas,

Y otra porción d´herbatos diferentes.

Recollendo les juentes y de riegas 

El preciosu caudal, jállase  lluego

Co´las presas de praos y molinos

Que á la juercia  la tuercen pa los calces;

Y elli rabiáu y de coraxe llenu,

Ruxendo altivu, per sobr´ ellas brinca,

Bordando rica  tela nacarada;

Jastas ´ á que cansau de las regüeltas

Se ´smucia al cabu  pe ´las cuevas jondas

Ó per ente las piedras  y cascayu,

Y súmense  ´n ´ a mar siempre sedienta.

Vense sin fin de truchas, pintas, roxas,

Que ´l blancu pechu ensiñan cuando saltan,

Enredando y buscando  aire y mosquitos,

Y dan de llombu  sobre ´l agua amiga.

Cuando á l´oriella están en secu casi,

Quietas, tomando el sol, y ven á algunu

Prienden a ´scape al conocíu asilu

De piedras, cuevas ó  raizada espesa,

Más aprisa que flechas disparadas.

El hombre al velas en rapaz  se torna,

Remángase hasta ´l codu y la rodilla

Y entra á pescar  así; cumple  ´l antoxu,

Sin reparar en que la edá  y el xuiciu

Á llabores más graves lu destinan.

Arma el butrón; con llávanas menudas

Al par llevanta  la jorcada presa;

Trabaya co´´l xurgón y la palanca,

Y al fragor  de los recios xurgonazos

Y al truquiar  de las piedras se regüelve,

Tal miedu las probinas truchas cobran,

Que van llocas y ciegas á metese

En ´a ´ l cárcel de brimbias, n´ ´a traidora

Nasa que á so elementu  las arrinca,

Jaciéndoios convulsas retorcese.

O´ya, baxu las piedras, á la mano

Que lluego las estruya y aprisiona,

Consienten que las pula  y las jalague,

Como mansas  y dóciles corderas.

Tamién ´ l´ oriellina  en pedregales 

Viven muy descuidadas las anguilas,

Y aunque ´spulen ´n ´a mano pescadora, 

Con tiseras dentadas se sujetan,

Y en vanu  ellas se enroscan y retuercen,

Puxando por burllar  tan fiera maña.

Más tou no e divirsión, pes casi siempre

Píllase  moyadura soberana,

Xustificando ´l dichiu de que á  ensuchas

Bragas xamás pescárense  las truchas.

Amable González Abín. Llanes (1863). Antología del Bable. Tomo I.-

Añorances………

Ya ´l solín de miós amores, xoya y gala de ´l estíu So color pe les camperes y los vallis non quier char, Ya so discu non tien fuebu, non tien fuerces, non tien bríu…… Ya non hay ´n illi framores…… 

Ya nel alba rotilante non s´ ascucha l´armonía, Nin la trova dolzayona del llaud d´el anxellín, Ya ´l regatu non marmura cual danantes asolía, Ya non reza la fontana, Ya les branques mariposes baxo ´l cielu azul y grana Non van gora esnalexando pracenteres nel xardín. 

Ya non trai recau d´amores la brisina perfomada Que na frenti de la Arnalde per de sele ritembló, Ya non rise la Natura pe l´aurora ñacarada……… Ya naló de ´l arroyuelu Aquel cisni risplandienti qu´á les sedes d´almu cielu Y al riscar de l´alborada sos llusiones refervió. 

Ya non cuelan afanosos pa les veigues y llenures Los galanos paxarinos en bandá en sin parar, Ya non conten nos bardiales sos delicies y ventures, Pos nel ñeru ´scalecíos Acurrúquense los probes ablucaos y atarecíos……. 

Y si aporten abrir picos….. ¡ye ´n tan sólo pa llorar!  Ya non brillen les praeres á les lluces del sol d´oru  Que llanciaba pedreríes dende orienti perxentil, A les Xanes y Vestales Qu´ ensiñaben per sos frentis de los máxicos rosales Ises tintes hichiceres gala y dornu de ´l abril. Ya la gaita non risuena pel edén de la quintana, 

Que se escuende como pelra pel fondero del pinar,  Ya non toc´á gloria lloñe de la ´rmita la campana.  Ni na verdi selv´ amena Maja cántiga non llancia, de ñostalxia fonda llena, La calandra melguerina que namórame ascuchar.  Ya non ardin comu inciendiu los framantes horizontes A ú nalaben per bandaes palombines mil un dí, Ya perdiendo so guapeza, so collor….. pampes y montes……. Ya ta tóo ´ntristecío. 

Ya tien tóo per la tierra de la muerti, ¡coime! ´l frío,  Ya y´un páramu isti mundu sin dellicies ¡ay! pa mí.  Ya les pintes golondrines per al par de mió ventana 

Del mió sueñu non me vinin con forfuga á dispiertar, Ya nel álamu cercanu tiempo fau que non s´afana. En llanciar la tardiquina Ruisiñor enamoradu la so ´ndecha pelegrina Que más maja non hay flauta que la puida, mialma, ichar.  Ya non anden los rapazos de bullanga nin de tuna  De les nuichis estivales pe la soavi pracidez, Ya non canten sos amores á les lluces de la lluna.  Los troveiros y gallanes Que fan guardia, por si aporta presentas ´ á les ventanes De sos vírxenes currines el rostrín de nívea tez.  Ya non oise tienra nota na planiz de la campera U la Maya flores cueye pa texer un ramiquín, Ya non fa facer calones la guapina llavandera Na reguera cristalina Que ´allá baxa bolliciosa de lo ´n pruno la colina Y nel ríu d´aquil valli va topar descansu y fin……. 

Ya non blinquen los nuviellos pel verdor del prau cimeru Ximelgando les esquiles que el sol fay arrelucir, Ya non oise ´l rín…. rín…. llocu, presurau y bullangueru Que los grillos faladores Esparpayen tóos á una sin parar, pe los reores Cuya músique tal paezme que da ganes de durmir. 

Ya non va curre que curre los folgaos rapacinos A colase per ñeraes é nes agues del Caudal, Ya non salven los bardiales, ya non plaguen los caminos P´atrapar los manzanales Unde tan les de raneta que cad´una val dos riales, Porque son puru almibre dolce miele del panal. Ya non rínse los cielinos, ya non fulxe la quintana,  Y nel bosque y carbayera ya non casca rubiu ´l sol,  Ya nes peñes non retrañe d´un zagal la soberana,  Ya no oise pe l´aldea  “La molinera trilla, trilla…..”, que la xente fierv´ en ruea  De tardino pe la danza y al rellumu del rebol.  Ya reburdia ´ l airi fríu llagrimando per les teyes,  Ya los xelos y les ñieves faen á un atiritar,  Ya se funden nos xaguanes á fataos les llacies fueyes  Que los gafos viendavales  Atruñando co les cañes de les fayes y nozales  Asparramen pel spaciu co ´n un tréticu danzar.  Ya esnaló pe les altures ¡ay, Señor!, ´l alma dorada,  L´alma guapa y rotilante que de Xuno foy canción, ç Ya non queda más que lluto ´n ista poza condergada  A ú la nuiche llarga y fría  Sos ñegrures, sos escarches, sos chubascos nos unvía,  Y ú la guya de la pena nos abluca ´l corazón. 

…………………………….
¡Ay qué tristi ta Natura de ´l iviernu los rigores!  ¡Ay qué tristi ta isi cielu, siempri nublu, siempri gris!  ¡Ay que tristis tan les veigues en sin páxaros nin flores! ¡Ay qué tristi, Virxen mía  Ta isi cerru….. y isi monte…… y isa llun´atericía!…….. ¡Ay qué ascures tan les nuichis!….. ¡ay qué tristis son los dís!

Daniel Albuerne. (Villanueva de Santo Adriano, 1879-1912).
 Antología del Bable. Tomo I.-

Á La Luna.

¿Adónde vas, vestida 

De suaves resplandores,

Con paso tan callado,

Oh reina de la noche,

En tanto que Morfeo,

Con plácidos vapores,

Suspende sus tareas

De fieras, aves y hombres?

¿Qué impulso, qué destino

Tu reluciente coche 

Eleva en los collados 

Del húmedo horizonte?

¿Por qué la sombra ahuyentas

De los celestes orbes,

Y en el paterno cáos

Sepultas sus horrores?

Por qué con luz radiante 

El Erebo te opones,

Y su heredado  imperio

Le usurpas á la noche?

¡Qué inútil desperdicio

De luces y fulgores.

Que el mundo soñoliento

Ni ve ni reconoce!

¡Cuán vana y oficiosa

Los derramas sin orden 

Por las desiertas playas,

Por los medrosos bosques!

Mas ¡ay! que ya descubro

La fuerza que dispone

Tus rumbos,  é imperiosa

Da causa á tu desorden.

Un númen implacable

Te arrastra, un númen rompe 

De tu poder los lazos,

Y enciende tus pasiones.

Ni el escuadron inmenso

De estrellas y de soles

Que sigue lento el curso

De tu esplendente coche;

Ni el  trono en que resides,

Bañado en luz; ni el noble, 

Alto, inmortal origen 

De tu deidad triforme,

Bastaron á librarte

De amos y sus arpones.

Tú amas, sí; tú sigues 

La ley que reconocen,

Con fuerza irresistible,

Los hombres y los dioses.

Y en tanto que, corrida,

Quisieras las regiones 

Trocar del alto cielo

Por los tartáreos bosques, 

Del duro amor guiada,

Registrar todo el orbe, 

Las playas y los valles, 

Los mares y los montes,

Buscando ansiosa y triste

Al barragan que sobre

Las cumbres de Tesalia

El hado de ti esconde.

Le hallas por fin; mas cuando, 

Amante, reconoces

De tu pasión la causa, 

Y el dulce triunfo corres,

El mísero, insensible

Y hundido  en sueño torpe,

Ni á tu esplendor  despierta,

Ni aun sueña  tus favores.

Jovellanos.-

Al amor

Ámor, pues rota la fatal coyunda,

Me has arrojado de tu dulce imperio,

Y el cautiverio de mi fe soltaste,

Duro y tirano.

Deja que en nueva esclavitud no siga

Mi fatigado corazón tu rueda;

Deja que pueda venerar tu númen 

Libre y contento.

Pagará entonces mi inocente mano

Ante tus aras en devoto incienso

El justo censo á tu piedad debido,

Grata y humilde.

Y si no aplacan tu deidad severa

Tan pura ofrenda, tan humilde ruego, 

Haz que tu fuego en mis entrañas prenda 

Rápido y fiero.

Y ardan, y suba hasta el Olimpo el humo,

Con tal que al cabo tu rigor mitigue,

Y que te obligue á lastimar mi cuita

Fausto y propicio.

Mas ¡ay! que en tanto que á tu sordo númen 

Mi voz con ruego fervoroso clama,

Con nueva llama  el corazón derrites,

Fiero y terrible.  Jovellanos.-

Á la mañana.

Vén, ceñida de rayos y de flores

La rósea frente ¡oh plácida mañana!

Vén, vén, y ahuyenta  con tu faz galana 

La perezosa noche y sus horrores;

Vén, y vuelve á los cielos  sus ardores, 

Su frescura á la tierra, y su temprana 

Gloria á mi pecho en Clori soberana;

En Clori, mi delicia y mis amores.

Vén, vén; que si piadosa  me escuchares,

Yo te alzaré  un altar sobre el florido

Suelo que honrare Clori con su planta;

Y en él después te ofrecerá á millares

Las víctimas mi pecho agradecido,

Y los devotos himnos mi garganta.-

Á la noche

Vén, noche amiga; vén y con tu manto

Mi amor encubre  y la esperanza mía;

Vén, y mi planta entre tus sombras guía 

A ver de Clori el  peregrino encanto;

Vén, y movida a mi amoroso llanto,

Envuelve  y lleva en tu tiniebla fría 

El malicioso resplandor del día,

Testigo y acusador  de mi quebranto.

Vén esta vez no mas;  que si piadosa

Tiendes el velo á mi pasion propicio,

Y el don que pide otorgas á mi ruego,

Tan solo á ti veneraré por diosa,

Y para hacerte un grato sacrificio,

Mi corazón dará materia al fuego.

Jovellanos.-

Á Arnesto

Déjame, Arnesto, déjame que llore

Los fieros males de mi patria, deja 

Que su ruina  y perdición lamente;

Y si no quieres que  en el centro obscuro 

De esta prisión la pena me consuma,

Déjame al menos que levante el grito

Contra el desórden; deja que á la tinta 

Mazclando hiel y acíbar, siga indócil

Mi pluma  al vuelo del bufón de Aquino.

¡Oh! cuánto rostro veo, á mi censura,

De palidez y de rubor cubierto!

Animo, amigos, natie tema, nadie

Su punzante aguijón; que yo persigo

En mi sátira al vicio, no al vicioso.

¿Y qué querrá decir  que en algun verso,

Escrespada la bilis, tire un rasgo,

Que el vulgo crea que señala á Alcinda, 

La que olvidando su orgullosa suerte, 

Baja  vestida al Prado, cual pudiera

Una maja con trueno y  rascamoño,

Alta la ropa, erguida la caramba.

Cubierta  de un cendal mas trasparente 

Que su intención, á ojeadas y meneos

La turba de los tontos  concitando?

¿Podrá sentir que un dedo malicioso,

Apuntando este verso, la señale?

Ya la notoriedad es el mas noble

Atributo del vicio, y nuestras Julias,

Mas que ser malas, quieren parecerlo.

Hubo un tiempo en que andaba la modestia 

Dorando los delitos; hubo un tiempo

En que el recato tímido cubría 

La fealdad del vicio; pero huyóse

El pudor á vivir en las cabañas.

Con él huyeron los dichosos días,

Que ya no volverán; huyó aquel siglo

En que aun las necias burlas de un marido

Las bascuñanas  crédulas tragaban;

Mas hoy Alcinda desayuna al suyo

con ruedas de molino;  triunfa, gasta,

Pasa saltando las eternas noches

Del curdo enero, y cuando el sol tardío

Rompe el oriente, admírala golpeando,

Cual si fuese una extraña, al propio quicio.

Entra barriendo con  la undosa falda

La alfombra; aquí y allí cintas y plumas

Del enorme tocado siembra, y sigue

Con débil paso soñolienta y mustia,

Yendo aún Fabio de su mano asido

Hasta la alcoba, donde á pierna suelta

Ronca el cornudo  y sueña que es dichoso.

Ni el sudor frío, ni el hedor, ni el rancío

Erupto le perturban. A su hora

Despierta el necio, silencioso deja 

La profanada  holanda, y guarda atento

A su asesina el sueño  mal seguro.

¡Cuántas, oh Alcinda, á la coyunda uncidas, 

Tu suerte envidian! Cuántas el himeneo

Buscan el yugo  por lograr tu suerte,

Y sin que invoquen la razón, ni pese

Su corazón los méritos del novio,

El sí pronuncian y la mano alargan

Al primero que llega! ¡Qué de males 

Esta maldita ceguedad no aborta!

Veo apagadas las nupciales teas 

Por la discordia con infame soplo

Al pié del mismo altar, y en el tumulto,

Brindis y vivas de la tornaboda,

Una indiscreta lágrima predice

Guerras y  oprobios á los mal unidos.

Veo por mano temeraria  roto

El velo conyugal, y que corriendo

Con la impudente frente levantada,

Va el adulterio de una casa a otra;

Zumba, festeja, ríe, y descarado

Canta sus triunfos, que tal vez  celebra 

Un necio esposo, y tal del hombre honrado

Hieren con dardo penetrante el pecho,

Su vida abrevian, y en la  negra tumba 

Su error, su afrenta y su despecho esconden.

¡Oh viles almas! oh virtud ! oh leyes!

Oh pundonor mortífero!¿Qué causa 

Te hizo fiar á   guardas tan infieles

Tan preciado tesoro? ¿Quién, oh  Témis, 

Tu brazo sobornó? Le mueves cruda 

Contra las tristes víctimas, que arrastra

La desnudez ó el desamparo al vicio;

+Contra la débil huérfana, del hambre

Y del oro acosada, ó al halago.

La seducción y  el tierno amor rendida;

La expilar, la deshonras, la condenas 

A incierta y dura reclusión; ¡y  en tanto

Ves, indolente, en los dorados techos

Cobijado el desorden, ó le sufres

Salir en triunfo por las anchas plazas,

La virtud y el honor escarnecido!

¡Oh infamia! oh siglo ! oh corrupción! Matronas

Castellanas, ¿quién pudo vuestro claro

Pundonor eclipsar? Quién de Lucrecias

En Lais os volvió? ¿Ni el proceloso 

Océano, ni, lleno de peligros,

El Lilibeo, ni las árduas cumbres

De Pirene pudieron guareceros

Del contagio fatal? Zarpa preñada 

De oro la nao gaditana, aporta

A las orillas gálicas, y vuelve

Llena de objetos fútiles y vanos;

Y entre los signos de extranjera pompa

Ponzoña esconde  y corrupción, compradas

Con el sudor de las íberas frentes;

Y tú, mísera España, tú la esperas 

Sobre la playa, y con afán recoges

La pestilente carga y  la repartes

Alegre entre tus hijos. Viles plumas, 

Gasas y cintas, flores y penachos

Te trae  en cambio de la sangre tuya;

De tu sangre ¡oh baldon” y acaso, acaso

De tu virtud y honestidad. Repara 

Cuál la liviana juventud busca.

Mira cuál va con ellos engreida

La impudente condella; su cabeza,

Cual nave real en triunfo empavenada,

Vana presenta el  favonio al soplo

De esta arte los espíritus encogen 

Su talla gigantesca, a breve forma

Recuciéndola, y bien que innumerables, 

Quedaron á su holgura en la gran silla

Del  infernal palacio. Mas adentro

Y en su propia estatura, retirados

Formaban su sesión los serafines 

Y querubines, grandes y señores

De la tartárea corte, y en doradas

Sillas, de gloria y majestad cubiertos, 

Mas de mil semidioses se sentaban.

Puesto silencio, y la convocatoria 

Leída en alta voz, la junta empieza.

Jovellanos.-

En el siglo XVII, Edward Leigh,  en su Guía para viajeros a países extranjeros (1671), aconseja a todo aquel que se disponga a salir rumbo a España que establezca primeramente su “paz con Dios y recibir los sacramentos”, para de esta manera “satisfacer a sus deudores, si es que tiene, hacer testamento y poner en orden sus asuntos”, ya que, advierte , “muchos de los que viajan no regresan”.

La  pandereta y el baile andaluz, los tenebrosos conventos, el sombrero cordobés, los manolos y las majas, los claustros ruinosos, las navajas dispuestas a la picaresca en general no podían ocultarse en España. Existían. Pero había algo más, y la constatación de esa desvirtuada realidad disgustaba  a los españoles, molestos por la superficialidad con que se les contemplaba desde el extranjero. ¿Por qué no profundizaba en aquel “algo más”? ¿Por qué no se exaltaban los grandes monumentos, la variada  y hermosa naturaleza, la música, la literatura, el riquísimo folklore…..? “Los españoles -escribe Gautier- se suelen ofender  cuando se les habla  de cachucha, de castañuelas, de majos, de manolas, de monjes, de contrabandistas y de corridas de toros, aunque en el fondo tengan una gran inclinación por todas estas cosas realmente nacionales y características”. 

Las recomendaciones que aún se hacían en Francia a finales del siglo XVIII y mediados del XIX para viajar por la península nos resultan hoy cómicas, desprovistas  ya del carácter  mortificante  que pudo haber habido en ellas y que el tiempo ha diluido: “No dejen de comprar cinturones rojos para apretarse el vientre; piensen en la conveniencia de proveerse de trabucos, de peines y de frascos de agua insectomortífera; lleven bizcochos y provisiones, porque los españoles se desayunan con una cucharada de chocolate, y para comer a  mediodía se conforman con un diente de ajo regado con un vaso de agua, y su cena se reduce  a un pitillo de papel. También deberán ir provistos de un colchón para dormir y de una marmita para preparar la sopa”.

De  todas maneras, no era empresa fácil la de viajar  por la España del siglo XIX. Los medios de transporte eran primitivos, y a la mayoría de los lugares que se deseaba conocer había que trasladarse utilizando el arcaico servicio de burros, mulas, caballos o diligencias. El ferrocarril aparecerá mucho más tarde, y muy deficientemente. Los alojamientos eran incómodos y sucios, los posaderos que servilmente intentaban  sonreír al visitante mostraban  una boca desdentada  que expelía un aliento apestoso, la comida resultaba extraña al gusto del viajero…… Y, particularmente, entre los visitantes había cundido la alarma  acerca del peligro que representaban los bandoleros y los salteadores de caminos. Pero, a pesar de todo, no cesaban de llegar a España multitud de escritores y artistas, y en la época romántica -esencialmente durante la primera mitad del siglo XIX- la literatura de viajes y aventuras sobre España es abundantísima.-

Buen consejo

¡Me casu en baxu, Florina!

¿p´áu  camines oi tan güapa?

-Adivínelo Pepón,

pero en sin mala intención

¡Ya caigu! vas pa la Pascua

¡Esu mesmu! si señor

voi a la fiesta mejor,

comu padecir abasta.

-Esu si me salve Dios

ye muncha verdá galana

en xamás la perdí yo,

y piensu baxar mañana.

Mas dime una cosa galana;

¿Vas sola, o acompañada?

¡Ay Pepón! que coses tien

¿quier poneme colorada?

Colloradina y güapina,

com´una rosa temprana,

y la meyor  mociquina

que patica la quintana.

Yes la neña más melguera 

que s´asoma a la ventana

yes el clavelín d´aldega 

que da olor a la mañana.

Ñidia, como la mantega 

fresca, com´un manzana

y pensandu n´una fonte

¡que bien taríes de Xana!

-¡Juasús! ¿usté ta chiflau,

o llevantose  de gracia?

pos mialma  queda arreglau

si allega oilu, Serafa.

Malditu si mas me da 

puede que i fixere gracia.

Yo quixe munchu a to pa,

tu bien lo sabes rapaza

pa mi, yes com´una fiya

lo mesmu que pa Serafa.

Peru agora, a falar;

¿con quian va acompañada?

Yo non se si i va  gustar 

ye Fermu el de la Rosala,

¿Non i gusta?

-¡No me non!

non me gusta nin migaya.

Ese, en xamas trabayó

naide lu ve n´una estaya 

peru venlu n´a tabierna,

perque allí, non se trabaya.

Además tuvo más moces,

que blincus pega una cabra.

Pos dixume que me quier

y qua mi non m´engañaba, …….

-Home, ¡tendría que ver!

¡pos en bona s´embarcaba!.

Perque aunque  non tienes padre

que ye una bona disgracia,

entuavía  ái quien  t´agüarde,

y ese, ye l´home Serafa.

Se que predicu en desiertu,

si ya tas muy namorada

mas ascuchame  un momentu

non vaigas ser disgraciada.

Si vas co n´el p´Aviles

perque seya d´el to agradu,

mira áu afinques  los pies 

non vaiga pasar el carru

per delantre de los gües.

Claru quai que divertise,

y n´el tiempu tas rapaza

tu diviértete gozandu

y al cariñu, pon i tasa

non vaigas  salir cantandu,

y güelvas llorandu a casa.

Poesíes y cuentos asturianos.  Eduardo González Herpers.-                            

Un tenorio de calelles

Taba escritu  que ´n Gozón,

fose onde yo naciera 

y ñací n´una Panera

áu tamien ñaz el gurrión

debaxu de cualquier teya,

ya dende muy rapacín,

al gurrión, di n´envidiar

perque podía blincar

per caleya o per camín 

y además esñalar.

Fonun  los años corriendu

y co la vida ´l pasar,

yo tamien diba medrandu

fixe mozu, y cortexandu,

abondu di que falar.

Non asomeyé a mio pá 

que yera home recoyíu

mas asomeyeme a un tíu, 

que vivía en Romadoriu

y per gafu y atrevíu,

fexu de mi, un Tenoriu.

Patique per tou Asturies,

buscandu moces y xuerga 

anduve per Piñerudes,

per Morcín, y per Teverga

y asina per munchus llaus,

tuve abondus fragaus

en sin focicar la yerba.

Y n´el pueblu de Perdones

del Conceyu de Gozón,

desfixe más esfoyones,

que plumes tien un gurrión.

Y per uquiera que fui, 

con tous me pelegué

y naide dixu de mí,

que me punxu arriba ´l pie.

E n´es noches serenades 

y a la lluz de les estrelles

cantaba yo míos tonades

pa engüadar  a les muyeres,

que munchu m´afalagaben 

co n´amores y quereres.

Glayé per tous los Conceyus, 

pa que tó ´l mundu m´oyere;

¡aquí ta Xuan el Caleyu

el gallu de les muyeres!

Y al que i sobre ´l valor,

que se ponga enfrente mí

per camín, o per caleya

perque lo mesmu me da 

y de fixu aprobará 

el tucu de mio civiella.

Non hebu llugar y aldega

per áu yo non paticára 

moza que non namorara,

y cuasi de gozu morriera 

nin beata  que non m´odiara

y veme morrer quixera

nin chigre  áun non pescara 

una bona borrachera.

Peru ói, aquel Xuan Caleyu

tan chau p´ lantre y  templáu,

ta per enteru acabau

¡adios l ´home gallasperu!

Y ya toi  engurulláu,

perque ´l cura don Gregoriu,

tráime tou amorrináu

pos dizme  qu´en purgatoriu,

ya teu un sitiu atrocáu.

Poesías y cuentos asturianos. Eduardo González Herpers

El Bufón de Vidiago

Vuelve a surgir, inspiración dormida,

en el fondo de mi alma fatigada,

sobre los desengaños de la vida, 

y  ante su fin ya próximo…..,  la nada.

En tu pulmón la voz enmudecida

busca  y tu fuerza juvenil pasada

y ven antes que el tiempo se me huya 

y el hálito vital se me concluya

…….

Vidiago es una gárrula aldehuela

donde un pueblo entre céltico e íbero,

franco, trabajador, sobrio y sincero,

suda en verano, y en verano vela,

labrador, traficante y  ganadero;

y del sudor y afán del año entero

los domingos alegres se consuela,

bailando al son del árabe pandero

y al compás  de la etrusca castañuela.

………………….

Bufa el bufón furioso; el mar rebrama 

y ondas tras ondas en su auxilio llama; 

montañas de agua sobre el aire arroja;

él, reventando de furor  se  esprita;

dobla su empuje el agua; el aire afloja; 

sintiendo que,  por fin, se debilita,

y muge con hondísima congoja;

pero por más  tenaz que forcejea,

el agua de delante se le quita,

y él, por la encadenada chimenea,

fugitivo huracán, se precipita.

……………

Llama n a esto un bufón  aquí en Vidiago,

porque bufa, en verdad, y estruendo mete

que da pavura y amenaza estrago;

a mí nombre poner no me compete

a las obras de Dios; lo que aquí hago

es venir a adorar a este boquete

al Dios para quien es la mar un lago,

y este extraño fenómeno un juguete.

Vidiago, 23 de septiembre de 1882.-

José Zorrilla.  (1817-1893). Asturias vista por viajeros. Volumen I.-

Mañanita de San Juan 

Mañanita de San Juan 

a la mar salió  una lancha;

remeros llevaba doce 

y un patrón que los mandaba.

Los marineros saliendo

por en medio de la barra,

se encomendaron a Dios

y a la Virgen Soberana.

Llegaron a la alta mar

tempranito y de mañana,

y en olas de blanca espuma 

la Virgen se les depara…..

-Echad vuestras armadijas 

y vuestras redes al agua

para que de peces vengan 

toditas, todas cargadas,

que asi recompenso yo

a quien me venera y ama…

-¿De quién diremos, Señora, 

que nos hizo merced tanta?

Que vos la dio una mujer

de las otras extremada,

y para mejor decir 

Nuestra Señora se llama.

Y así diciendo se fué

rodeada de nubes blancas

y ángeles mil la seguían 

a la celestial morada.

Mañanita de San Juan 

cayó un marinero al agua 

y al diablo  que diera cuenta 

de esta manera le habla:

-¿Qué me das, el marinero,

si yo te saco del agua?

-Diez navíos traigo al mar

cargaditos de oro y plata, 

y el mejor de ellos te doy

porque me saques del agua.

-No quiero yo tus navíos 

ni tu oro, ni tu plata;

quiero que cuando te mueras

a mi me mandes el alma.

-El alma la mando a Dios 

y el cuerpo a la mar salada…

Vicente Pedregal Galguera.

El Oriente de Asturias. Llanes, 2 de Enero de 1954.-

Jabla y habla

Sí, rapaz, tienes que parllar en otra y en otras lluenguas; tienes que poner en jabla nacional lo que aprendisti en to llugar queridu, porque tendrás que jacete entender de otras personas que non son paisanos tuyos, tendrás que dir pe ´l mundiu, y e mester ponese en condiciones de jablar con munchos; cuantos más meyor.

Así necesitas fijate bien en que hay palabras fáciles de cambiar porque se paecen munchu, como caxa, reya, jormiga, que puedes decir caja, reja, hormiga; pero no ti pasará lo mesmu al hispanizar  o españolizar pradera, roxu y rastru que serán rastrillo, rubio y grada.

Teniendo cuidau con esto, no ti pasará lo que a una muyer que dicía lover en para de llover; harro por jarro y paja por cesta, jaciendo riir  a todos los que la oyeren.

Tamién hay  palabras como macona, zardu, estoyu y otras munchas que hay que buscayos equivalencia en algo apaecida, por ser nombres  de cosas  que en otras partes no ´hay.

Algunas expresiones verás, que tienen significau diferente del tou al que deben tener,  como cuando se diz que el enemigu non  VENCE, por non CEDE ó SE RINDE, y cuando el arte se i llama cencia. Suele decirse  aprendiomi  y non ensiñomi, y á lo que no e más que regañar dizse riñir.

Si munchu cuidau jaz falta  pa las palabras sueltas, munchu más se necesita pa dichos, frases jechas y reflanes, pes non basta castellanizarlas palabra por palabra. Así sucedería con atizar de firme, andar al rabu corderín,  al chinchupié, ¡non sabrá ni ora! ¡cómo no morena! porque son maneras de parllar de aquí, que juera de aquí no entenderían.

Por eso  convien enterase  con llargu y pensau estudiu, de los semeyos y diferencias entre una y otra jabla. Asi llegarás a saber con seguridá  el verdaderu significau y valor de las palabras que tienes aprendidas, y  parllarás bien.

Amable González Abín. (Nueva, Llanes 1862- Piñera de Pría 1911).-

Antroxando

Pepón de Juaco, solterón empederníu, non pierde ocasión de divirtise. Cuando llega Antroxu e cuando elli más se divierte y más tochuras jaz.

Esti añu jartose de muñuelos y sidre con so amigu Pachin, y estuvieron bebiendo jastas á que vieno la noche, y ya vían turbiu, más por mor de la sidre  que por la escuridá.

Baillábayos el candil delantre de los güeyos y paecían dos tochos  que non sabían lo que jacían  ni ´lo que parllaban,  arrastrando las  patas al andar y al baillar,  y la lluenga  cuando  parllaban.

Pepón mando-i  á Pachín untalu bien pe ´la  cara co ´lo ajumau del cazu, y Pachín puénxolu tan embetunau,  tan prietu, que paecía un San Benito.

Lluego salieren vistíos  de colorau á ´scorré  l´Antroxu.

La carpanta era tan tremenda,  que tou yos paecía que daba güeltas al redior, y en todas partes  tropezaban: esquinas,  árboles, pareas, y daban  unas costaladas  que temblaba ´l misteriu.

Pa ayuda de males,  era la noche escura  como boca de llobu. Soplaba ´l gallegu con juercia y quebraba  los cañones de las  castañares, dándoyos  güenos sustos.

Pepón,  que era ´l que ´staba más chispu, jui tamién el que más contonazos dió. Cayó en tres o cuatro pozos de cruces,  tan llargu como era, estripayándose la llamaza y poniéndose perdíu.

Pachín tenía que ayuda-i á salir  de todos los barrancos.

Esta noche, dicía-i Pachín, las bruxas y  trasgos, el diablu burllón y toa la corte  infernal, salió de parranda á regolve´l  cotarru, y llévannos  per cuetos, bardales,  espinos y pozas.

Asina llegaren  sin saber  per onde  a un pueblu vecín. Vieren lluz ´n una casa y entraren. Era la jila.

Tan prestu como los vieren entrar enllamorgaos, sangrando, y á Pepón prieto como un negru, todas las  jiladoras, mozas y vieyas, se llevantaren  y tropezando dellas ´n  ´as tayuelas, rollaren per encima las otras.

Dicían gritando hasta ´sgañatase que aquel hombrón negru, vistíu de colorau non tenía  cara de cristianu; que era xudíu, que era moru, que era ´l Pecau.

Ríiase Pepón, y queriendo ponelas  en paz, jaciayos  veyuras  y diciayos  simplezas, pero así asustábalas más, y escapaban de ellí  santiguándose.

Una vieya dixo-i que rezara ´l Credo, y como Pepón non jacía  casu, y siguía  riyéndose y jaciendo monadas, dixo la vieya:

-¿Védeslo?  el demoniu mesmu-e.

Una moza  sacó una cruz pa que la besara,  una rapaza una medalla,  otra un escapulariu, pero Pepón españaba de risa co´la ocurrencia, echábalo tou a broma, y dialu ´l casu jacía besar cruces, medallas ni ´scapularios.  Una vieyina arrugada mandó traer agua bendita.  Trayéronlo  ´n una botellona, echaren de ello  en una juente remoyaren allí un ramascu de alloru, y diciendo vete pa los prefundos, Satanás,  en nombre del Padre, del Fiyu y del Espíritu Santu, esmenarenlu con juercia,  descargando un aguaceru sobre Pepón, que al sintir  ´n ´a cara la frialdá del agua, echó á correr  y salió de la jila. Pachín, temerosu de que tamién á elli lu bautizaran,  prendió á correr detrás  de Pepón de Juaco,  y dempués de non pocos tropiezos llegaren á sos casas, molidos, y  echárense á durmir la mona.

Ahora todas las muyeres de la jila de aquel llugar, rapazas, mozas y vieyas, cuntan a todos los que  quieren oílas, el pasu de aquella noche tormentosa de Antroxu, y xuran y perxuran que allí ´stevo ´l  demoniu mayor  del infiernu, con unu de los pinches de so cuadrilla diablórica. 

Amable González Abín. (Nueva 1863 - Pría 1911).-

¡La Virgen de Guía !

Dexa los llabores,

déxalos a prisa 

y salí corriendo

co´la mantelina.

Muyeres del Cuetu

¿ónd´ estáis metías?

dexavos de focos

no seáis presumidas;

después tendréis tiempu

de iguavos, miós jías.

Agora venide,

correde….. entaina

Muyer, no seas turda 

¡Josús, qué calmiza!

¿Qué más da que lleven

las sayas encima

en daque pizuelu

o daqué  probisa….?

¡Güena comenencia 

vas perder, mio cría!

¿Qué más da que lleve

eso por encima?

Dexádelo todo, 

con  milretajilas

de jusos y ruecas, 

y salí  enseguida

¿No véis lo que baxa

pe´l Cuetu y la Guía….?

…..

¡Allá vien la Virgen,

la Virgen bendita!

Mirade qué maja, 

qué hermosa, qué linda, 

qué guapa, qué bella, 

qué linda, qué rica.

Los nacíos no vieren

cosa apaecía:

en ninguna parte, 

ni d´aquí Sevilla

nada semejante 

vieren en la vida.

El vestíu que lleva

e una maravilla;

relluz mas qu´el oru

que vien de las Indias

¿Quién no pasma al vela?

¡Josús, qué angarillas!

Nunca otras iguales 

pasiaren la Villa

¿De ónde vinieren?

¿Y quién las jaría?

Mentir no quisiera 

pero apostaría 

del maíz d´aguañu

jasta tres maquilas 

a que mano d´hombre 

no las dexó asina.

Vinieren del cielu

baxaren d´arriba 

que acá no se jacen

las cosas tan finas.

¡Paez una  Reina

de gloria vistía, 

sentada en so tronu

qu´el sol  illumina!

El oru xunt´ella

No lluz una pinta.

la plata e roñosa, 

las piedras más finas, 

son tejas de vidrios,

las flores, jortigas.

A la par de so cara,

la nieve no brilla,

al par de sos oyos

la lluz s´´encandila.

Con esa mirada,

con esa boquina 

y con esos llabios

en´os que rebizca

cual   capa entre flores, 

melguera sonrisa, 

paez que nos parlla, 

paez que nos mira 

y a todos reparte

amantes caricias. 

Dicí: ¿no e bien guapa 

La Virgen de Guía?

…..

Al vela tan guapa 

la xente sencilla 

que l´ama  de veras 

con fe primitiva 

exclama gozosa:

-Yo estó embobecía.

-No se que me pasa.

-No cunté   ´n mió vida 

que vese´en el mundiu

cosa tal podría.

-Yo estó satisfecha.

-Ya muero tranquila.

-Ya véis si e milagru.

¿No vos lo dicía?

-¿Y por qué la sacan 

de la so capilla?

-Sal en procisión 

y va de revista

a l´Iglesia, en dónde 

i dirán la misa.

-Y, ¡pa qué la baxan?

¡Será en rogativa!

Pos en cuántas sala 

va llover! bendita 

y sino veréislo

cómo no e mentira.

¡E tan milagrosa

la nuestra Santina!

Todos con respetu

al vela se amixan;

las muyeres lloran, 

los hombres s´animan

unos van tras d´ella, 

otros co la vista 

vénla dir pasando,

mientras se santiguan.

Y toda la xente 

ponse de rodillas

y todos i piden 

y todos confían

en ella, que e Madre 

y a ningún  olvida,

y tién para todos 

consuelos a pilas,

y a todos los males 

jalla melecina.

….

¡Dichosu del pueblu

Qu´ato llau s´arrima!

¡Oh, Madre amorosa,

oh Virgen de GuÍa!

¡Infeliz  por siempre 

la xente borrica 

que de ti s´aparta 

que de ti s´olvida!

Tú la luz hermosa

que tempranu brilla

cuando enrisca l´alba

pe la mañanina:

Tú la nube blanca

que del cielu envías

en cualquier apuru

calma y alegría;

Corderina mansa,

tierna Palombina,

lluna reluciente, 

flor d´escallu llimpia;

jaz qu´ en esti suelu,

que Tú  patrocinas 

no creza ´l escayu,

muera la jortiga 

del error que mata,

del viciu qu´humillas;

y al recuerdu maju

d´esti claru día,

en que tan galana

baxasti  a la Villa,

juya  la discordia, 

muera la rencilla, 

si dacuando el soplu

del pecau la enguiza;

y nunca aquí falten

quienes te bendizan 

y to nombre  ensalcen

en paz y  armonía.

P´allá de los mares 

gasayosa amira, 

que allí tienes jíos

que por tí sospiran,

con tu amparu cuntan 

y en to amor confían.

Llíbralos de males, 

de penas los llibra, 

enxuga sos llágrimas, 

consuela sos cuitas 

y jaz que acá tornen

por mares tranquilas, 

y, pos eres Madre 

del Cuetu y la Villa,

sé siempre so amparu, 

sé siempre so Guía.

´lAngel de la Moría.

“El Oriente de Asturias” Llanes 8 de septiembre de 1893.-