Aciera y Embalse de Valdemurio (Quirós)

Textos:

-Pachu é Pericu.

-El amor del hogar.

-Xuncu y el  teléfono.

Aciera Lugar de la parroquia de Las Agueras (Quirós). Cuenta con  48 viviendas. El municipio de Quirós tiene 13 parroquias:

-Arrojo, Bárzana, Bermiego, Casares, Cienfuegos, Lindes, Llaneces, Muriellos, Nimbra, Pedroveya, Ricabo y Salcedo.

Pachu é Pericu

      P. ¿Ves aquesa fumarea 

que s´alza nel domedal, 

e tantu crestianu xuntu

á carreres p´acullá?

Pos yé qu´un coche sin mules

dicen que va chár andar.

       Per. -Será que tien los diablicos 

ó máxia ñegra será.

P. Quita pa llá, non yé aqueso,

yé máquina, mió rapaz,

yé descursu de los homes.

     Per. -E col coche ¿qué farán?

     P. Van á trér desde Llangreu

carbones xunt´la mar.

    Per. -E ¿p´acarretar carbon

tantu ruiu e tantu afan?

yo apuestu  que quince dís

en sin mules v´a tardar.

P. Non borricu, en una hora

tou ´l camín andarán;

é 0er caa vez  que córria 

mil carros puée  agarrar.

Per. -¡Ay, probinos los de Sieru!

¿comu ganerán el pan?

P. Cudiando d´esti camín,

sacandu carbon allá,

mirandu mas po les tierres,

que mas cuenta yós v´á dar.

Per -E dempués d´esti  carbon

dime, Pachu ¿qué farán?

P. Mandalu per tou ´l mundu,

é vendelu allende ´l mar,

al francés, al italianu,

á los que manda ´l Sultan,

á los de tierra de griegos,

é qué sé yo cuantus más.

Per. - E pa cargar tantu, tantu,

¿los barcos donde ´ntrarán?

qu´ esti puertu yé pequeñu,

muy pequeñín ¿ye verdá?

P. Ya farán otru mayor,

dexa, déxalos andar,

ya vedrás  carbon que marcha

é que d´oru  vien p´acá.

Per esu si corries munchu

é nel domedal  vedrás

á la madre de la Reina,

que reina tamien fó yá;

que dicen que fá estes coses  

pa que ganemos el pan:

pos bien é rey  ena España

siempre xuntu tien qu´andar.

Per. -E ¿cuantu fará qu´un rey

non asomó  por acá?

P.  Dende l´Emperador Carlos

ya mas de tres siglos fai:

yo ví so cuartu é so mesa,

en Villaviciosa estan

d´entro de la casa d´Hevia

donde ´l se quiso aloxar.

Vamus, corrie, vamus lluegu,

vamus cancia l´domedal,

qu´está tou asturies xuntu,

vamus á gritar allá:

“Viva la Reina Crestina

qu´asturies vien a morar.”

Plácido de Jove y Hevia. Nápoles, Junio  de 1852.-

El amor del hogar

Tírai el sitiu a ún de so nacencia,

Ansí fós una vega, ansí fós braña;

Dispónxolo  el que puede, pa quel mundu

D xente senllenás á la rodiada.

Sinon ¿cómo acullá peronde el xelu

Cuáya  ´lallendu   como ñeve blanca,

Ol sol todo lo pon fecho un tormentu,

Alma nacía hubiés que satopára!

Baxa un rapaz d´un altu, nel que dexa

So casa nuna peña esconlingada, 

(Con mas necesidáes  que vayura,

que sinon  non saliera elli de casa),

Pa dir  ver si cuerriendo llueñes tierres,

Lo que llamen fortuna lu afalaga:

Y al dexar á la postre aquelles múries,

Que el mundu son pa elli y pa so casta,

Pos de padres á fíos  ya fay siglos

Que vien dunos enotros so llevancia;

Al ver la vez postrera aquelles teyes,

Co la pena que tien ríncasei l´alma,

Y el corazón estrúmiai pa los güeyos

Llágrimes, quei  escalden pe la cara.

¡Dexa lo quen dayuri non satopa

Nin se viende  nin mierca co la plata!

Allí dió el primer sírpiu  cuando al mundu

So madre ente quexidos  lu emburriára;

Allí de mayorucu andevo á ñeros

Y piescó calandrinos nuna carba,

Igualándoi so pá muy curiosina,

Pa criallos, de blimes una xáula.

Cempues que adeprendió les cuatro regles,

Quel Cura nel cabildu i ensiñara.

Llixeru al cordal diba ver les vaques 

Tos los dís, al riscar de la mañana,

En viniendo  el bon tiempu,  tras linviernu,

Que el ganao cadún pal puertu afala,

Llibrándose él del sol y algun chubascu,

Nos vellares que fe pe la collada.

Magár que yos muxia nel vallicu

La llechi, que metá tienlo de ñata,

Otra güelta baxaba común corzu

Al somar el fumeru na quintana;

Y, sientándose  en llar al mor del fuevu,

Golpe aquí, golpe allá al follicu daba

Enriba les rodíes, estremando

La debura,  quempués  so madre escáncia,

De la nídia mantega, que al mercau

Pa fer dalgunos cuartos ella baxa.

Allí  non hay un sucu nin un foyu;

Allí non hay peñedu  nin cañada;

Allí non hay un monte nin campera;

Allí nin camín llanu nin de cabra, 

Mas que sea nel picu, que nes nubes

Se escuende y nelque pon so ñeru láguila,

Que non tengan triáo sos coricies,

De robecos por dir con so pá á caza.

Con aquestes idées imprentaes,

Que non quita del tiempu la cenrada,

Y ente besos, conseyos, bendiciones

De so má, de so pá y de la so hermana,

Allá foy navegando pa les Indies;

Y, fechu á trabayar, trabayó dalma,

Dunviándoyos, desqué topó acomodu,

Les premicies  que tevo de soldada.

Corrió les dos metaes disti mundu.

Quél non viés al encruz non dexó nada;

Pero siempre amurniáu y pensatible,

Pos tien el pensamientu ú  tien la llaga.

Mientái per detrás  delli el picu Isoba, 

El Sellon, la Marea ó á  Llozana,

Y vereíslu espertar como si oyera 

Dun ánxele la música encantada,

Que ´laire i la truxés en pelondina

Coyéndola al pasar per so quintana.

Entóncenes, igual que ´nun espeyu

So pá séi  representa y la so hermana,

Y so má, que habia dar porquei lu güelban,

Tudu  ´loro molío duna ayalga,

Pos ya lloró más llágrimes por élli.

Qun copin apinau  tien de grana.

¡Ansi cuando furtó los calandrinos

Detrás delli piando  foy la páxara;

Que en querer á los fios son lo mesmo

Los homes y animales,  juera ´lalma!

No puede arrepresar mas nel so pechu

Lamor  que en munchos años axuntára,

Y, enllenu el corazon, per el salibu

De los güeyos  en llágrimes españa.

Tresaléz por golver pa la casina,

Que tá enriba la peña escolingada,

Y yé, como quien díz, el so caxellu;

Faciendo  nel ensamu bona falta

La abeya, que chupó  en llexanes  tierres

El zúmen de la flor quiciás amarga, 

Y de gustu y golor á cual mas ricu

Pacá de cera y miel güelve cargada.

Quixera  esnalar más quna andarina; 

Quixera cuerrer  mas que el aire ´snala;

Quixera poder ´char  dallá un rebalgu,

Posando lutru  pié na so corrada;

Pos prúyei allegar cuanto mas ina,

A pagar el desquite, con ganancia,

De los besos, conseyos, bendiciones

De so pá, de so má y de la so hermana.

Juan María Acebal.-

Xuncu y el teléfono

Punxisti ya ´l parte, Xuncu?

Cuntareti:  estevi ´n Nueva,

vi á Peri, di-y el papel,

abrió en siguida una puerta,

y entró ´n un cuartín estrenchu

en onde pe´la parea 

víanse sobre unas tablas

ruedinas, caxas y cuerdas,

campaninos de reló

y munchas más menundencias.

Yo ´staba  com´un babayu

co´la boca mediu abierta,

cavilando  en si sería

un estrumentu de cuerda,

cuando un campanín de aquellos 

repicó con lixereza,

y Peri pescó un ruedín,

puénxolu xunt´á l´oreya,

y, encolléndose, llamó:

Feguréme que llamaba

á una muyer de allí cerca,

que estaría, verbi ´n gracia,

á otru llau  de la parea;

pero al saber que vivía

esa Rosa en Ribisella,

dixi-y:  cuando yo sea obispo

recibirá la rempuesta.

¿Cómo quier elli que lu oya

si ´stá  ´n ´a Villa, á dos leguas?

¿Tien elli  voz de campana

y sopla ´l vientu con juercia,

ó diablinos y bruxinas

que vayan deprisa y vengan?

¡Demói  co´´l hombre! ¿barrúntame

tan panoyu y tan babieca?

Diga, ¿habla ´n seriu ó se burlla?

¿Está tochu ó se chancea?

Muy desto, dixo que aquello

era formal y de veras,

y yo viénime pa casa

sin entender una lletra.

Dempués Jorge ´l Camineru

vieno á dicimi á la puerta

que ´l tilingrama va andando,

y enllenomi la montera,

porque yo ´n  eso non creo,

anque me la xure Pepa

mió vecina, non pué menos

de ser alguna escurrencia

del mesmísimu Pecau

que jila delgau y apriesa.

Tú  ¿qué dices?

-Que e muy ciertu,

son llabores de la Cencia

pa que unu pueda parllar

co´los que pe´´l mundiu tenga;

e lo que llaman teléfono……

-Taléfano, ó lo que sea,

el diañu lu enventaría

que non humana mollera.

¿Cómo corre allí la voz?

¿E com´ una calavera,

llargu, sin ñudos, tou güecu

y con un soplíu allega?

-E lo que visti en cuartín

y un alambre per ajuera,

si el nunca vistu estrumentu

quieres entender á  medias,

pondreti  unas comparanzas

tan lisas y tan sin güeltas,

que no´ ti cueste ´l sabelo

más que ´l  tirar una secha:

¿Non visti cuando se axunta

muncha xente ´n una iglesia,

ó en alguna romería, 

ó  en una nombrada feria,

que se aprietan y se ´struyan?

-Sí.

-Pues güenu; jaci cuenta 

de que vien unu corriendo,

y co´la juercia que llega

da un emburrión al primeru,

ésti dalu al que ´stá cerca,

ésti al que tien per delantre,

y al otru, á diez, á sesenta,

hasta llegar al postreru,

que asina enterau  queda

de que emburrian á la xente

dende la parte de ajuera.

-Ya;  pero  de un emburrión

á una noticia…..

                             -Tú espera, 

que ya lo irás entendiendo

si tienes meyor cabeza

que ´l to rocín, ¿reparesti

cuando ´n una viga pegan 

á una punta, que á la otra

claramente ´l ruido llega?

-Verda, pero va pe´´l aire….

-Non,  que si arrimas la oreya

suena más juerte.

                        -Muy ciertu.

-Y echau en ´a carretera

¿sintisti llegar un coche?

ó un caballu que trotea?

-¡Mialma que sí,  y non  pe´´l aire!

-Pes la razón e la mesma:

peaciquinos  de las cosas

que los güeyos non aprecian,

po ser tan pequerixinos,

y que se llaman moléculas

en ´a jabla de los sabios,

son los que á lexanas tierras

tresportan  cualquier sonidu

cuando yos toca de cerca.

En una parte son hombres

los que jacen las moléculas,

en otra parte cachinos

de mineral ó madera,

y así van pe´los alambres

corriendo la rumandela

nuestras señales y voces,

tan aína, tan lixeras

como ´l rellámpagu mesmu,

por ser la corriente eléctrica 

la que yos da el emburrión

con arremangu y con juercia.

-Guapamente; pero dimi,

las moldículas…….

             -Moléculas.

-Las moléculas ¿son xente

que nuestras cosas entiendan?

-Son elementos sin vida,

de condiciones tan güenas, 

que nos ayudan y sirven

como el ganau y la tierra,

sin que ellos mismos conozan

el serviciu que nos prestan.

-Y ¿están como en esconditu

las envisibles monéculas?

-Escondidas no´lo ´stán,

pero como si ´stuvieran, 

porque hay miles y más miles 

en un graniquín de arena.

Si joras incantador

y á una vacona jicieras

chica com´una jormiga, 

y á la jormiga una merma

dieras igual que á la vaca,

eso jora la molécula.

-¡Coime! ¡tan chica sería 

que el demoniu que la viera!

Más chica que los microbios

que con antioyos alcuentran.

Pero non, pierdi cudiau

que si yo incantar pudiera, 

jago de jormigas vacas,

pero nunca vicinversa.

-Ya me entiendes; no´ se ven,

pero ´n  ´os cuerpos se encuentran

de los varios materiales

repartíos pe´la tierra.

-Yo ´sto que atochezo y pasmo

co´ las envenciones esas,

que si sonsoñan incantos

demoiuras asemeyan.

¡Josús! M´ añu pa´´l degorriu,

que ´n ello andará por juercia

en compaña de las bruxas!……

-¡Qué ha de andar! Non seas babieca,

obra divina i llamara,

pos la humana entelixencia

que talas cosas discubre

Dios pe´la mano la lleva,

dandoi aquí beneficios

y allá salvación eterna.

Ahora diréti que son 

los campaninos y ruedas

y parllaréti de imanes,

reóforos, pilas eléctricas, 

carretes y condutores,

micrófono……

                     -Por Dios dexa,

que ya mi armesti un barullu

grandísimu ´n ´a mollera

con tilingramas, taléfonos,

eletricidá y monéculas.

Y anque lo digas más claru

y corriente que la fresca

agua  que ´n Piñuelu surte

á diez pasos de Noceda,

quédome jaciendo cruces,

y pasmau, y jechu  ´n bestia.

Jueyinas del mió güertín. Amable González Abín.-

La lluz elétrica en Llanes

Juera candiles y velas,

juera el esquisto y las grasas,

que anque tardi, ya tenemos

pe´ las calles y las plazas,

la lluz hermana del sol

y del rellámpagu  hermana.

Esa lluz  á quien la lluna

tendrá muncha envidia y rabia,

porque se i semeya munchu

ganándo-i al semeyala.

Dende ´l prencipiu del mundiu

ente nosotros estaba, 

muerta (e un decir) por faltanos

xeniu pa resucitala,

un  Edisson que i dixera:

“llevántate (surge et ambula”)

ó meyor: “corri y allumbra

per  caleyones y casas”.

De onde sal esa lluz

tan poderosa y tan clara, 

que la escuridá empovina

sin dexar una migaya?

Pes e más fácil sabelo

que dicilo en dos palabras;

materiales de la tierra 

son las juentes de onde mana,

bien con naturales sobes,

como ´n ´as nubes se jalla,

bien con inxeniu  y pacencia

del hombre, á quien Dios da gracia

pa un pequeñu fiat lux,

orgullu de nuestra raza.

Fluidu, lixeru y baratu,

que ´n  claridades españa,

cerrau en un fanalín,

como una prenda estimada, 

nin necesita carillas,

ni ´l juerte vientu la mata.

Lo mesmu que allumbra, avisa,

y da la hora, y trabaya,

y á llugares apartaos 

unvia  ´scritos y palabras,

y  juercia, si e menester,

y xente; cuantu jaz falta.

¡Benditos los adelantos,

que ya ´n  mió tierra se jallan,

con so animación y brillu

y con comenencias tantas!……

Allá ´n onde la marea

da las últimas boquiadas,

xunt´ á la juente, que corre

si llueve munchu y non para,

allí ´stá ´n una casina

la complexa maquinaria

que da esa lluz de diamante

á nuestra villa adorada.

Como xigante cansau

cuando su tumba á la llarga,

que al salendar ronca y bufa

y atolondra una quintana,

así la máquina alienda, 

bufa, ronca y ….. non se cansa,

echando papaos de jumu.

como montones de llana,

que enredando van y vienen, 

golviéndose nubes blancas.

Un  tren paez, que traviesa

la villa, y sigue so marcha;

pero al ver que siempre ajuma,

que bufa, ruxe y non calla,

jaz creer  que enamorau

de Llanes y so comarca,

se avecinda perezosu

en esta vila tan maja.

¡Bienvenida, lluz elétrica

á esta tierra hespitalaria,

y que sos dichas allumbres

con to lluz alegre y blanca!.-

Jueyinas del mió güertín. Amable González Abin.-

Antón de Cúa ´n ´a cueva

Morruda ocurencia jui la que tuviemos aquel día,

Pepe, de llevar al tíu Antón de Cúa á la cueva de la Inxana.

Preparaos  con linternas, palos y otros arvíos, lleguemos ´á la salona que tien á l´entrada, nivelada con piedras; de grande y curiosa, pero sombría bóveda. Per debaxu  corren las aguas pluviales del vallín cercanu.

Viemos todos los rincones; las estalagmitas á que Antón  llamaba santos; las estalactitas á que llamaba pinganiellos; los aricios y vígaros mezclaos  con güesos,  y las cáscaras pegadas á las peñes, que i jacieren creer al probe tíu Antón, que la mar (que ´stá á tres kilómetros) pudía llegar allí de un momentu á otru.

Dempués vesitamos la guapa arcada,que paez un balconaxe , onde diz  que la Inxana ponía la tienda, y jomos más adientro, buscando la entrada de una llarga galería,  de entrada estrencha y baxa, onde encendiemos las linternas, y empecemos á entrar. Trabayu nos costó jacer que entrara ´l tíu Antón, porque tú, demasiau  emprudente, non parabas de jablaí de osos, cuélebres, llobos, raposos,  incantos y apaecíos, y dempués, aquel silenciu, la mayor escuridá y estrenchura, teníanlu del tou asustau.

Tranquilicélu, y entró pocu á pocu,   sembrando  papelinos  pa non perdese al golver, maravillau de tantas cosas guapas como vía, los altarinos, los santos, las colunas, los recimos y frutas colgantes. Díxonos que aquello ´staba como si Dios mesmu lo hubiera dibuxau, que allí,   por juercia  debía de haber tesoros escondíos, dicía que nunca ´n aquella cueva debíó entrar alma nacida, y que no había dengún que se atreviera á entrar tan aidentro como nos.

Pero prestu golvía á recelar y encollese, anque vía tantas guapuras, con cualquier ruidu  que nos mesmos jacíamos, y sobre tou cuando lleguemos á un sitiu tan pindiu, que paez la baxada á un abismu. Allí se acordó   de la so vaquina y el burru, se encomendó  á San Antoniu, dixo que ´staba  bien allendando, y hasta nos jezo  ´l encargu de dar los animales suyos á un rapaz, si elli non llegara á salir de la cueva.

Diémos-i nuevos ánimos  y así baxemos  á estrencha  galería  de pisu llamosu, endurecíu,  que debe enllenase de agua cuando  llueve munchu. Siguiemos hasta el últimu aquella galería que paez nave de pequeña catedral. Allí paecía que acababa la cueva, y ya díbamos á golvenos, cuandu  tú  resguilesti como pudisti, topando un calce estrenchín, que ha de ser per onde sal el agua que periódicamente enllene la galería. Siguiémoslu, y non  tardemos en ver la lluz del día que entraba per otra cuevona.

Nuestru compañeru que ´spritaba de  miedu, y ya non cuntaba salir del antru, dió un juerte rejinchíu al ver la hermosa lluz solar, faltándo-i  pocu pa ponese de rodillas, dando gracias á Dios por haber salidu, y xuró y perxuró non golver á entrar, más que i dieran un güé de oru.

Una improvisada merienda y unas botellas güenas de sidre, golvieren el alma al cuerpu del tíu Antón de Cúa, que ya muy contentu, á todos cuntaba la valentía de haber entrau   ´n una cueva guapísima, de más de una legua de llarga, y más pindia y jonda que ´l sumidoriu de Pelaperi; y alababa á “Dios nuestro señor que tan guapas jezo las cuevas y tantu trabayó pa adornalas”.

Jueyinas del míó güertín. Amable González Abín.-

Alborada

Ya entama la reitanina

so canción llixera  y tierna, 

porque vé riscar el alba

coloradina y melguera

¡U s´afaya un paxarín 

meyor en toda la tierra

qu´ avise  más lluego al home

com´un relós sin asfera,

y que cunte los menutos, 

y dé la hora en só lluenga

faciendo mil gorgolitos

munchu  antes de qu´amanezca?

En delguna parte, mialma,

más qu ´n Asturies, la reina

más soberana y xentil

que tien la ñaturaleza.

Cuando ´l alba roxa asoma

só la mar; de la ribera

el home y  ´l paxarín 

un a Dios, utru a la fema,

saluden,  porque entrambos 

el corazón se ximielga

de puro gociar; que gustu,

o que alegría solmene

al ver la lluz por Oriente

resplandiando ´n  ´a cabeza

el alma del que sospira

por só patria  o por só neña,

o porque non s´ adormez

porque y  duelga daqué muela,

o porque tien  tríadura

que al tapecer s´ enfurezca?

Sí, neñín, pos ye la lluz

que Dios unvía galvanera,

el ñeral onde les vides

s´afinquen  sin que les tuerza,

más que la nuiche sombría

que tien ribetes de güestia.

Al esclucar  de la aurora

y a la primera guedeya 

del sol, que entama  a ´llumar

lo más pruno de la sierra,

óyese gorgolitar 

na vecina carbayera

la tropa de paxarinos

que a Dios saluda contenta, 

en tanto qu´el home ve,

si abondo  escucha y despierta

y a tal teatro abonau

co´los güeyos  s´ apareya

so ´l alfombra de verdura,

la orbayada que reflexa

millones de cristalinos

que al rellumu casi ciega

los güeyos del que la mira

pa gociar en só  presencia,

verá el güeyin de les roses

que co´les sombres se pieslla,

les llágrimes que vertieren

durante la nuiche negra,

semeyando co´la lluz

cuando el  vientu  les solmena

una corona de pelres

meyor que la de una reina.

¡Cuayada está la ñatura

que brilla com´ una pelra!…..

E na mañana  de mayu

que Dios fixo pa una fema

redentora nisti mundu,

mediadora ´n  utra ´sfera,

Reina y  Siñora de él

Madre comun e´na tierra,

esperanza del mortal,

del  marinu clara estrella,

Madre de Dios Soberana,

de los Exércitos reina,

y más pura que la lluz

que Dios nos unvía tan bella.

El fresquillín mermurante

que entre el carbayu se quexa,

entre llascivu  y xentil

la rosa llozana besa……

y al claver  por machu, xime

al pasar xunta ´l y piega

que tien celos porqu´ el probe

xunta la flor se ximielga.

Pasa ´l  regatu  saltando,

semeyando una culiebra

de plata fina y bruñía,

que ruempe escontra la peña,

y al dir besando los xunglos

y flores de la ribera,

mermura amor, sospirando,

y canta a Dios en su lluenga.

La fonte con un  murmullu

qu´ a la risina melguera

asemeya va diciendo

amor, amor, sele y tienra 

mirando al aire burbuyes

qu´a Dios  con só cantu lleva,

Y el home  co´la campana,

que ya a lo lexos resuena,

lleva la oración del ave

allá onde Dios s´asienta.

Ye la vida, probitín, 

soplu divinu que espierta,

y dá gracias per gociosa

a quien  la fexo y allenta,

y  que con un soplu ¡vive!

y  que con un soplu  ¡rueda!

y  que con un soplu ¡para!

y que con un soplu ¡quema!

Rufino Alonso. Revista Asturias. Habana, 9 de julio de 1916.

Carta que el célebre Manolin de la caleya dirige á su amigo Pachu el  Bracu desde el Purgatorio.

Purgatorio diez y seis

de setiembre, en cuanto al año,

si el magin no me es infiel

son sesenta con mas cuatro.

Amigo Pachín: sabrás

que mi viaje acelerado

me prohibió adios decirte;

y como te quiero tanto,

es preciso que te entere

de la causa;  ya que honrado

viví  en esa tantos días,

semanas,  meses y años,

quiero  dejar como siempre

el pabellón bien plantado.

Dejé el tonel del Canton

antes de las once y cuarto

de aquella noche fatal

en que fuí de esa arrancado:

víneme por San Vicente

como acostumbro, cantando,

y eso que no habia bebido

ni siquiera doce vasos; 

y cuando llegué á la puerta

de mi opulento palacio,

oí al sereno gritar

las doce y media y nublado.

Me pareció  buena hora; 

y como estaba cansado,

cruzando una galería

fuí derechito á mi cuarto;

desnudéme; dí á Dios gracias, 

como todo fiel cristiano, 

y cuando casi me hallaba

felizmente dormitando,

oigo una voz que decía

horrísona retumbando:

“Manolín de la caleya Manolín, 

ya llegó el caso

en que abandones á Oviedo,

vamos. Manolín, andando.”

Al oir aquella voz,

mejor dicho, aquel mandato,

sin ver persona ninguna, 

sobrecogime de espanto,

y te aseguro, Pachín,

que á  no encontrarme  temblando,

cedia á la tentación,

pues chico,  estuve tentado

de preguntar: ¿Quién me llama?

¿Qué me quiere? ¿Dónde vamos?

¿Hay sidra donde me llevan?

si es así, queda arreglado.

Pero cuando me encontraba

de este modo delirando

siento que tocan mi cuerpo

unas formidables manos;

después seguí á mi pesar

el camino ya trazado,

y dando vueltas mi mente

entre el delirio y el pánico

pude ver la realidad,

y  se cerraron mis párpados,

hasta que llegué al asilo 

que me habían destinado.

Esta es la causa, Pachín,

de no haberte visitado,

antes de salir de esa;

pues ya sabes ¡voto al chápiro!

que no acostumbro á mentir

y que soy bastante franco,

por lo cual he merecido

de vosotros el dictado 

de célebre entre los célebres,

y cuando estaba sacando,

mas de una vez me llamásteis 

el insigne ciudadano.

Además, cumplir contigo,

érame un deber sagrado,

pues yo no podré olvidar

al que me dió unos zapatos,

una chaqueta, un chaleco

y un pantalon remendado;

al  hombre, en fin, que mil veces

me honró  con su dulce trato; 

al que en muchas ocasiones

hácia mí estendió su vaso

diciéndome “Manolín,

cúidate, toma, echa un trago.”

Teodoro Cuesta.- 

La posición social  que ocupa en el Purgatorio Manolín de la Caleya.

Ya que he tenido el placer

de participar con calma

de mi repentino viaje

la extraordinaria causa;

ya que el testamento hice

por escrito y de palabra,

justo  es que sepais ahora

lo que por saber os falta.

Hice el viaje en compañía 

de un hombre que iba á mi espalda;

hombre de poco palique

pues no dijo mas que ¡anda!

y llegué  á pocos momentos

varios amigos, los cuales

en Oviedo se llamaban:

Talin, Remigio, Ordoñín,

Don Ramon y otros que hablaban

alegres, al parecer;

mas al saber mi arribada, 

levantáronse  en tropel

y á porfía  se esforzaban

en ofrecerme  su asiento,

hasta que dije ¡caramba!

no hablen todos á la vez

porque no se entiende nada.

Entonces salió Ordoñin, 

dió en el suelo una patada, 

y cuando en la habitación

el silencio ya imperaba,

hablóme de esta manera

entre el placer y las lágrimas:

“Don Manuel, querido amigo

á quien tanto yo apreciaba, 

queda á su disposición 

desde este instante mi casa,

tendrá opípara comida, 

descansará en buena cama,

tomará buen chocolate 

de noche y por la mañana,

y si  es que sabe tocar

diestramente la guitarra,

celebraremos bailando

tan dignísima llegada”.

Aquí concluyó mi amigo;

luego empezó la bullanga,

y cuando estaba acabando

para Pachín  esta carta,

arrebátanme la pluma

y esclama Remigio, “basta;”

pero al  ver el sentimiento

que aquello me originaba,

conferenciaron los tres

y sin duda  les dió lástima,

obteniendo yo el permiso

para escribir la 

    P. D.

Si estas letras escritas con apuro

rechaza sin piedad alguna vieya, 

decid que las  trazó vuestro seguro servidor.

Manolín de la Caleya.-