Ruta: Caces-Pintoria-Perlín-San Andrés.

Textos:

-Romance.

Salimos  de Caces por la carretera que entra a la derecha del restaurante Casa Eleuterio y que pasa por entre las casas para luego cruzar sobre la vía de FEVE. La carretera, de uso compartido, pues sirve como plataforma a la Senda Verde  Fuso de la Reina – Tuñón, acompaña al río Nalón durante varios kilómetros en su camino hacia Trubia, aunque nosotros no llegaremos tan lejos.

Pasada la Veiga´l Riu, ya muy cerca del cruce con la carretera de Pintoria podemos tomar una amplia pista que entra a la izquierda y que tras pasar sobre la vía del tren alcanza un cruce en el que tomamos a la derecha para pasar frente a la casa de El Palacio. Un poco más allá, ya en la carretera tomamos a la izquierda, hasta el centro social de Pintoria.

Frente a él hay un cruce en el que tomamos el ramal de la derecha que asciende hasta una amplia collada que abre las vistas sobre los valles del Nalón y del Trubia. En ella dejamos el ramal que de la izquierda que se dirige a Picayo para seguir por el la derecha, que inicia el descenso hacia Perlín.

Cruzamos Perlín de parte a parte, buscando la salida del cerrado valle en el que se asienta por el lado contrario, al oeste, por donde inicia el descenso hacia Trubia, que ya vemos al frente, sobresaliendo las chimeneas de la coquería. Alcanzamos el fondo del valle del Trubia, casi frente a la iglesia de Santa María. Tras ella continúa una estrecha carretera, que vuleve a ser parte de la Senda Verde Fuso de la Reina – Tuñón, donde enlazará con la conocida Senda del Oso y por la que seguimos.

La carretera asciende valle arriba, pasando frente a diferentes barrios hasta alcanzar el pueblo de Pedregal y poco después entrar en el de San Andrés. Aquí dejamos la senda del Oso para salir a la carretera general junto al bar El Tablón y donde daremos por finalizada la ruta.

Romance 

“Hace ya más de tres siglos, 

reinando Carlos pirmero,

que tuvo lugar en Luarca

un horrendo suceso, 

del cual,  en libros e historias

todavía anda el recuerdo

amedrentando a los niños 

y dando espanto a los viejos.

Corría tranquilamente

el siglo decimosexto

siendo la villa de Luarca 

en la fecha que refiero

una población mas bella 

que León y que Toledo,

con plazas, calles, jardines, 

teatros, circos, paseos, 

palacios, grandes calzadas, 

obeliscos monumentos

pues era del Mar Cantábrico

el mas conocido puerto,

por donde Aldín Y Fontoria,

Barcia, Almuña y Concillero, 

exportaban los productos 

que iban para el Extranjero.

Tranquilamente corría 

como os iba diciendo ,

el siglo de Carlos de Austria,

cuando se observó en el pueblo

que de un día  para otro, 

había gente de menos

y uno a uno y cuatro a cuatro 

iban desapareciendo, 

sin que nadie adivinase 

en dónde se iban metiendo.

Un día faltaba un cura,

otro día un zapatero,

otro día un estudiante,

un sastre, un picapedrero,

un médico, un boticario, 

un abogado, un tendero.

En fin, que en cosa de un año,

aquello quedó  un desierto,

quedando Luarca más triste 

que una noche de Febrero.

¿Qué desgracia está pasando¿

¿Pero, Dios mío,  qué es esto?

decían las pobres viudas

y los desgraciados huérfanos

y los padres sin sus hijos,

y, en fin, el contorno entero.

¿Adónde estará mi padre?

¿Qué habrá sido de mi abuelo?

¿Qué  de mis pobres hermanos, 

de mi tía, y de mi yerno?

Lo extraordinario del caso 

era que nadie había muerto,

al menos que se supiese,

ni en la playa ni en el puerto,

aparecían cadáveres

y sí sólo algún chaleco,

algún par de calzoncillos,

tal cual zapato o sombrero,

pero si una sola vez 

apareció un esqueleto.

Los que quedaban en Luarca, 

que cada día eran menos, 

en averiguar la causa

se devanaban los sesos, 

hasta que la Virgen pura,

Madre del Dios del Carmelo, 

tuvo piedad de la villa 

y les explicó el misterio

hablando desde el altar 

un día en misa del pueblo:

“Devota Luarca, dijo,

basta ya de sufrimientos;  

quien roba la gente toda 

que fué desapareciendo,

es esa guaxa maldita 

arrojada del infierno

que en la Cueva de la Blanca

se cobija hace ya tiempo.

Si queréis que marche pronto

de su infernal agujero

y quedaros libres de ella,

y para siempre contentos

llevadme a mí  en procesión 

por detrás de So-Riveiro

hasta el Pico la Atalaya 

por el Penedín subiendo.

Bajad después el camino 

ó más bien  despeñadero

que hacia las Reas conduce;

vosotros, con fe en el pecho, 

con capa de coro, el cura

y con hisopos el clero, 

entremos sin vacilar

al espantoso agujero

cantando la letanía

y rezando el Padre Nuestro

y diciendo: ¡marcha guaxa, 

deja ya en paz a este pueblo!

Así se verificó 

con su esplendor inmenso,

pues acudieron  en masa 

las parroquias y su clero,

con cruces y ciriales, 

con los pendones más nuevos

y engalanada la gente 

cual lo pedía el suceso.

Salió al fin la procesión

siguiendo el mismo trayecto

que la Virgen indicara,

y al llegar todo el cortejo 

a la boca de la cueva,

mujeres, niños y viejos

entonan la letanía

y se dirigen  adentro.

La cueva que estaba obscura,

cual boca de lobo hambriento,

de pronto se iluminó 

con celestiales  reflejos,  

y un silbido penetrante

con relámpagos y truenos 

y un estrépito horroroso 

oyóse hacia el otro extremo. 

Era que la la indina guaxa 

sorprendida en su aposento, 

para siempre abandonaba 

su palacio de  misterios, 

pero sin poder  llevarse 

por no haber tenido tiempo,

nada de lo que allí había,

que era curioso en extremo,

y que sólo al recordarlo,

siento espanto, tengo miedo:

Las paredes de la cueva,

y creedme, pues no miento,

estaban empapeladas 

con pedazos del pellejo

de las gentes que matase

y que faltaban  del pueblo.

Como lámparas colgaban 

de aquel fantástico techo,

oscilando en el espacio,

veintisiete cráneos hueccos.

Las sillas y los sofases 

tenían como pies, huesos, 

y en todas partes había 

piernas,  manos, ojos, dedos, 

costillas y calaveras,

y, en fin, otros muchos restos

de las infelices víctimas

que sirviera de alimento 

a  la maldecida guaxa

durante muy largo tiempo.

Horror causa el recordar 

aquel arsenal inmenso

de desolación y muerte,

de descoyuntados miembros, 

de pantorrillas roídas,

de brazos, muslos y pechos.

Por mandato de la Virgen

se desalojó al momento

la horripilante caverna

sitio del atroz suceso:

se repartieron reliquias

entre la gente del pueblo: 

uno lleva una costilla,

otro un mechón de cabellos,

algunos unas narices,

otros lenguas y otros dedos 

que se conservan aún, 

a pesar del mucho tiempo, 

en casi todas las casas

de Barcia y Concillero, 

de Otur, de Riva de Cima,

de Santiago y Portezuelo,

que, en virtud de su poder

de milagro y de  misterio,

sirven para el mal de ojo,

para el flato y el histérico,

para dolores de muelas, 

para aberturas del pecho, 

para destetar los niños, 

y reanimar a los viejos,

para que el ganado medre,

para ahuyentar el mal tiempo,

para librar de pedriscos  

los trigos y los centenos

y  para otras muchas cosas 

que ni astrólogos ni médicos 

saben curar a las gentes 

llevándolas el dinero.

La  villa  y alrededores, 

sin duda gracias a esto,

disfrutan buena salud, 

tienen el ganado bueno 

y cogen pingües cosechas 

y las protegen los cielos.

Hoy, ya cerrada la cueva 

y conocido el misterio

y despeñada la guaxa 

en los profundos infiernos

¡todavía óyense a veces 

salir ayes lastimeros

de las entrañas del monte, 

dando al más valiente miedo!

El Tesoro de los Lagos de Somiedo

Mario Roso de Luna. -

Y al verme n´a más alta cuguruta,

abaixo el mundu, el cielo n´a cabeza,

qué nonada  tan grande parecía 

lo que facen los homes..... ¡Qué miseria!

J. María Aceval y  Gutiérrez. 

Añadir leyenda