Las Vallinas de Salcedo (Quirós)

- noviembre 16, 2015

Textos:

-Dibujo de Alfonso Iglesias.

-Diarios-Jovellanos.

-Xunt´a la cuna.

-Carta de Jovellanos a su hermana.

-Pobreza y miseria formaban parte del campesino asturiano.

-El alma de Mariuca.

Dibujo de Alfonso Iglesias.

Salcedo o Salceo es un pueblo del concejo de Quirós que se encuentra dividido en tres barrios: Las Vallinas, La Villa y Heros. Fue citado por primera vez en el año 891. Dista 4.7 km de Bárzana y se encuentra a 770 m de altitud, en la Pandiecha, cruce para La Villa y Las Vallinas, estando Heros a 830 m de altitud. También da nombre a la parroquia, San Cristobal, que comprende, además de los lugares citados, el deVillar de Salcedo toda ella con una superficie de 14.14 km2. Se asienta sobre las laderas que descienden de la Peña de Alba, en la Sierra del Aramo. Su actividad está vinculada a la ganadería, y en menor medida a una agricultura de autoconsumo o familiar en la que la escanda, cereal de montaña, tiene su exponente más característico. En la actualidad su cultivo se encuentra en franco declive, por ella a través de una iniciativa vecinal, Amigos del Pan de Escanda, se celebra el 15 de agosto, coincidiendo con la Fiesta de Alba (de Interés Turístico Regional), el certamen o Muestra del Pan de Escanda, que pretende realzar las excelencias del producto y su cultivo. En recuerdo de esta actividad se conservan los restos de unos molinos de agua harineros que dan nombre al arroyo que delimita el barro de La Villa por el sur, Regueiru de los Molinos, situados en el camino a Muriellos y más abajo en los que van San Salvador y Bárzana. Por Salcedo pasa, proviniente de Bermiego la ruta G.R. 106 - Ruta de San Melchor, que une Oviedo con el pueblo natal del santo. Desde aquí continúa en dirección al Alto de La Cobertoria para, a través del pueblo de Las Llanas, llegar a Cortés. Poco antes de llegar a Salcedo encontramos a la derecha la Iglesia de San Cristobal de Salcedo de nave única y con un pórtico empedrado, formando dibujos geométricos. Hay una antigua e interesante pila de agua bendita labrada. Cuenta con dos retablos de madera que pueden ser de estilo barroco. En La Villa está la capilla de San Simón, de pequeñas dimensiones, con nave cubierta de madera. Se erige sobre una peña por lo que su lateral derecho presenta un fuerte desnivel sobre el camino. Tiene una pequeña espadaña.-

Domingo 12

En pie a las cuatro y media. No hubo fuerzas humanas para sacar al otro coche de su atascadero y ya contamos con separarnos. A misa , que dijo el padre Galan en una capilla vieja y renovada con una imagen que decían de Santa María Magdalena y podía ser cualquiera cosa, y otra Santa gótica sin manos y sin figura humana. A la vuelta a casa hallamos el otro coche, que trataba de comprar dos ruedas de un carromato, para seguir su viaje; pero el nuestro instaba; nos despedimos y con tiempo claro y Norte frío, nos santiguamos y tomamos el nuestro. Por la cuenta, teníamos que bajar cuando habíamos subido ayer desde Hostales, y desde luego empezamos a hacerlo con gran trabajo, dejando por nuestra derecha abajo unas barrancas en lo alto y laderas un excelente monte de pinabetes, que ocupaban todo el terreno que no se pudo robar al cultivo, con algunos robles cortos entre ellos y tal cual enebro. El camino empeoraba siempre y en verdad que nada le faltaba para ser el peor de la carrera y aun del Reino. Las ruedas se hundían en las hondas carrilludas abiertas por los carromatos, grandes piedras atravesadas y todo cuanto pueda aumentar el riesgo y la fatiga del camino se presentaba sucesivamente en el nuestro. Por fin, a pesar del sumo cuidado del mayoral, que era superior a toda comparación, de los aullidos del zagal y del auxilio de la tropa, en la cual se distinguió particularmente el gracioso andaluz José González, dimos con nosotros en tierra, y vaya de primer vuelco. Por fortuna fué sin desgracia, y como sucede en tal caso se convirtió en risa. Pasamos así por el lugar de Porquerizas y llegamos con los mismos afanes a Santa María del Camino, donde se paró a tomar un bocado yj herrar una mula. Después de caminar otro rato, ya más recelosos, y bajando el camino al río Copona para seguir por su orilla, echamos pie a tierra y atravesándole tres o cuatro veces por pasaras de piedra, dejando muy atrás el coche y a la izquierda el lugar de Jorba, volvimos a bajar al río, nos reunimos con nuestro coche y le seguimos en él. Aquí es preciso volver a ponderar el cultivo de Cataluña, cuya actividad y esmero resplandecen tanto más en esta parte, cuanto es más ingrato el terreno. Cumbres, laderas, faldas, barrancas, hondanadas y pequeñas llanuras, en fin, doquiera que se ponga la vista todo está roto y perfectamente cultivado; todo cortado en bancales, sostenidos con paredones sembrados de centeno, guisa o habas, guarnecido de vides y olivos, que aquí se salvaron del hielo; y sólo las ásperas cumbres y pendientes inaccesibles están sin cultivo, aunque enteramente cubiertas de arbolado. Al fin dejamos el río ( desde el cual habíamos descubierto en lo alto el lugar de Jorba con su castillo en la eminencia) Y emprendimos la subida a Igualada por un terreno de marga bastante pendiente. Es lugar grande, de mucha población y con muchas señales de riqueza. Aquí hicimos mediodía, nos dieron un cuarto limpio; la gente es notablemente servicial y nos asistieron con mucho celo y bastante limpieza. La comida, como hecha de pronto y para quien había llegado a las dos y media. Fueron notables en ella una sopa de aceite con huevos batidos, bien polvoreada de canela; una polla y un conejo rellenos con pasas de uva y ciruela, piñones y no sé qué mas, y otros guisotes y con su no sé que de trasnochados. Instaba el tiempo, asustaba el camino, dímonos prisa y nos pusimos en él a las cuatro.. Por fortuna no había llovido ayer por aquí o muy poco y el N. frío de hoy, que aún duraba, había endurecido el terreno. Fuera de esto el camino pésimo y debemos confesar que tan repetidos sustos y afanes, si primero disgustan y después impacientan, al cabo llenan de indignación a viajantes y carruajeros. Gracias a la moderación de nuestro mayoral y al miedo que el renegado del zagal le tiene, que no se oyeron las blasfemias acostumbradas, que si pudieran disculparse, alguna vez, aquí lo serían; y gracias también al saladísimo andaluz, que sazonaba con sus chistes las amarguras del viaje; y vaya un ejemplo. Cuando ayer se volvió el coche que llevábamos por la proa, después de haber acudido al socorro y trabajado cual ninguno, volvió a tomar su caballo y dijo: Bendita sea la misericordia de Dio que me ha jecho zoldado de a caballo zin merecello, y que me ha dado un coche que nunca za atumba. Hoy decía: ¡Vaya, que zi Dios, no lo remedia, hoy tenemos que jasé penitencia, llevando el coche a cueztaz al lugar, en pedazitoz” Y casi adivinaba, por lo que verá el curioso lector. Volvimos a bajar al río; ya esta mañana habíamos advertido en él algunas presas para dar agua a unos molinos de papel y a una fábrica de lienzos de algodón. Esta tarde vimos otras varias y toda su orilla llena de fábrica de lienzos de algodón. Esta tarde vimos otras varias y toda su orilla llena de fábricas y poblaciones con mucho y buen cultivo en torno de unas y otras. Villanueva del Camino, Puebla de Claramunt, Capellanes, en lo alto, a la derecha, y Puebla de Reina, tiene mucho de esta industria y según el aire de los edificios la más preferida es la de la papel. En las laderas del río, habíamos notado tongadas de marga, de 60 a 80 pies de altura. Pasado el último pueblo citado vemos na montaña toda de toba. Por fin, al pasar por última vez el industrioso río Capons, descubrimos por primera vez en nuestro largo viaje la piedra berroqueña, para nosotros aciaga, pues subiendo la cuesta que va al lugar de Valbuena que es toda de esta piedra, aunque deleznable y tierna, entró el coche por el estrecho carril abierto en ella; la clavija del juego delantero se había doblado un poco con los esfuerzos del día; al vencer un repecho se salió de su encaje y nuestro coche, ya desnivelado, dió otra vez consigo y con nosotros en tierra. No hubo tampoco desgracia, aunque el pobre mayoral, cayendo del pescante, dió un buen porrazo. Acudió gente, reparo el daño, chiste el andaluz, reímos un poco y, haciendo ánimo de continuar la jornada a pie, nos reunimos a dos vecinos de Piera, anduvimos sin fatiga una buena legua y llegamos a la posada después de las ocho, que es decir muy de noche, aunque noche clarísima , cuanto puede ser sin luna. Poco después, el coche sin desgracia. La posada promete parece limpia y se sirve con celo. Pero estas catalanas de mis pecados, siempre zafias, siempre pequeñas y rechonchudas, siempre llanas de ayas y con la ropa a la rodilla, siempre remendadas y no limpias y con un guirigay que el diablo que las entienda, agradan siempre muy poco; por más que hacia aquí, el interés y el trato las haga serviciales. De los hombre nada diremos ¡Qué figuras las de los labradores con su capa parda y el gorro colorado! Este es aquí el cubierto varonil; hasta clérigos hemos visto llevarle dentro de la casa . La posada es una gran sala, con mesa de tiento para los que quieran comer en común. Cuartos a una y otra banda; camas medianas y con poca cena y buen sueño nos fuimos a la cama. Biblioteca de Autores Españoles. Don Gaspar Melchor de Jovellanos. Diarios.

Xunt´ á la cuna

Calla, ninín, calla, que to madre ahora te aña y acollora, durmi, pequeñín. Durmi, mió críu, durmi sin nengún recelu, carina de cielo, grayíu d´anxelín. Durmi que la noche tranquila y serena, las sombras esmena y dexa caer; Que á cudiate vienen roxos anxelinos, y aquí están quietinos hasta amanecer. Apretau ensambre de mariposinas, pardas arandinas, palombas sin fin, Hadas, silfos, xanas, vení con empeñu y arrullade el sueñu del mió querubín. Fresquín de los valles cuayadín de olores, pesca de las flores la esencia meyor, Y traila suavina al mió críu del alma, que desfruta en calma de dulce sopor.

Estrellinas de oru, nacarada lluna, baxade á la cuna güestra claridá. Nocturnos acordes, canciones arpadas, tiernas tonadas

acudide acá. Más quedu aneade, menos movimientu, baxade el acentu, despaciu alendá; Que ya el mió lluceru, en sueños divinos, co´los anxelinos debe de xugar. Que ya una risina

que me güelve lloca, enancha la boca del mió rapacín. ¿Sueña con so madre?¿Cuenta que lu beso?¿ Entiende algo de eso esti picarín? Pero tembla y grita al llucir la aurora, inóxase y llora, ya hambre tendrá. O visión acasu de enxendru medrosu, que tou sudorosu el probín está. Acudi al mió senu pa que te amamante, ven que te acallante, güenu……. toma….. así. Ya ti pasó el miedu, to boquina pura sonríe y murmura:

“¡ah!……¡ah gue!…… ¡ah gui!…….” To garlla tiernina que así me atochece, meyor mi paece,

dame más placer, Que la dulce cántiga que dend´ el alloru da el malvís sonoru al amanecer.

Jueyines del mió güertín. Amable González Abín. -1911.-

A Sor Josefa de San Juan y jovellanos

Real Castillo de Bellver, 19 de noviembre de 1804.

Mi muy amada hermana: Tu carta del 15 del pasado me ha servido del mayor consuelo, pues aunque me da muy viva idea del deplorable estado que redujo tu salud el último ataque que la había puesto en tan extremo peligro y del abatimiento de tu espíritu, en que tan fuertemente influyó, por fin me asegura de tu vida y me hace esperar que a fuerza de quietud y cuidado podrás reparar uno y otro e irte conservando y conservándome el mayor de los pocos consuelos que me han quedado en mi desgracia. Por lo mismo, te repito con el mayor encarecimiento el encargo hecho en mis antecedentes de que cuides sólo de tu salud y de ninguno otra cosa con respecto a mi, pues ella es la que me interesa,sobre todo, y de lo demás que está pendiente iremos saliendo como Dios nos ayude. Con la misma carta he recibido la copia que tenía perdida, y en otra del 19 del mismo mes la noticia de los precios de los granos en los últimos años, que también deseaba. En esta me pides que no te hable ya de negocios e insinúas el deseo de que nuestra correspondencia se reduzca a las noticias de salud que necesitamos para nuestro recíproco consuelo. Desde luego, te ofrezco que así será, porque vista la decadencia de la tuya, tal era también mi deseo, como tengo indicado, y por lo mismo, mientras nos sea permitido, este será el asunto de mis cartas.Confío también que ya no habrá necesidad de hablar en ellas de intereses, puesto que habiéndote resuelto a suplicar humildemente a S. M. la restitución de mis papeles, si ésta se verificase, como espero de su real piedad, ellos nos darán las luces y noticias que me faltan, y si S. M. no se dignare condescender a esta humilde y justa súplica, dispondré mis cosas y las demás que estaban a mi cargo como mejor pudiere y fiaré las resultas a la providencia de Dios, pues que en su santa voluntad y en la de mi buen rey estoy perfectamente resignado. Por esto esperaré algunos días antes de hacer mi disposición, y si en el asunto me ocurriese algo me entenderé con la otra hermana. Ella se aconsejará con nuestros sobrinos, y pues tendrá el gusto de verte algunas veces buscará también tu consejo, que no le negarás si tu salud te permitiese oír de tales materias. Cuida, pues, solamente de tu vida y tus santas obligaciones, encomiéndame en la oración al Señor, en cuyas manos está la suerte de los infelices, como la de todos, y mira en qué puede complacerte este tu más amante hermano. P.D.- Esta servirá también para nuestra Catuja, pues nada particular ocurre que decir a su carta, que recibí con las suyas, ni, a la verdad , estoy y para ello, porque ando estos días no poco quebrantado de mis ya sabidos achaques y afligido por la poca proporción de atender a la curación de ellos. Salúdala, pues, y cree que a entrambas ama de corazón. Gaspar Melchor de Jovellanos. Diarios.

Pobreza y miseria formaban parte del campesino asturiano del siglo XVIII

Feijóo advirtió en su tiempo cuando escribía: ¿Pero hay hoy gente mas infeliz que los pobres labradores?¿Que especie de calamidad hay que aquellos no padezcan? De las inclemencias del Cielo sólo toca a los demás hombres una pequeña parte; pues exceptuando los labradores, todos, por míseros que sean, se defienden de ellas con algún humilde techo; so si algunos sufren a cielo descubierto, no es por mucho tiempo. Mas los labradores todo el año, y toda la vida están al ímpetu de los vientos, al golpe de las aguas, a la molestia de los calores y al rigor de los hielos. Ya veo que este trabajo es inseparable del oficio; tolerable,empero, cuando la fatiga del cultivo les rinde frutos con que alimentarse, vestido con que cubrirse, habitación donde se abriguen, lecho en que descanse. Yo, a la verdad, Asturias y montañas de León. En estas tierras no hay antes más hambrienta, ni mas desabrigada que los labradores. Cuatro trapos cubren sus carnes, o mejor diré que por las muchas roturas que tiene, la descubren. La habitación está igualmente rota que el vestido, de modo que el viento y la lluvia entran por ella como por su casa. Su alimento es un poco de pan negro, acompañado o de algún lacticineo o alguna legumbre vil, pero todo en tan escasa cantidad que hay quienes apenas una vez en la vida se levantan saciados de la mesa. Agregado a estas miserias un continuo trabajo corporal rudísimo, desde que raya el alba hasta que viene la noche; contemple cualquiera si no es vida mas penosa la de los mineros labradores que la de los delincuentes que la justicia pone en galeras. Así, en 1713, según datos del censo, Asturias no tendría más de 20.524 vecinos. A finales de los años 30, una nueva epidemia de hambre asolará el campo asturiano, prolongándose hasta 1742, agudizada por las epidemias de “fiebres ardientes” y viruelas. Ellos siembran, ellos aran, ellos siegan trillan, y después de hechas todas las labores les viene otra fatiga nueva y la mas sensible de todas, que es conducir los frutos, o el valor de ellos a las casas de los poderosos, dejando en las propias la consorte y los hijos llenos de tristeza y bañados en lágrimas.

El alma de Mariuca

Fue una noche del mes de Diciembre. Los pocos vecinos del caserío del Cornayo dormían tranquilamente bajo la grave calma de los campos, solo interrumpida por los rumores de la cercana plaza del Recosto y el lejano y lúgubre aullido del can de Xuana de Mateo. Pero ¡ay! a eso de las doce, la familia del Peruyo se despertó sobresaltada. Acababan de oír un ruido infernal y un estornudo extraño, nada menos que en la propia cocina. El viejo Peruyo, echando a un lado el grueso cobertor que lo cubría, se sentó en la cama con idea de levantarse y saber la causa de ese ruído en hora tan avanzada de la noche, mas pronto vino a su memoria el recuerdo de “Mariuca”, una vieja bruja, mala lengua que, según el decir de los vecinos “tenía el demonio en el cuerpo”. Y como “Mariuca” estaba de cuerpo presente, juzgó que sería un alma luchando con todos los diablos y temblando de miedo y volvió a acostarse, bien envuelto con la ropa, sosteniendo la respiración, con el oído atento en el extraño rumor y en espera de que, tal vez, su hermana, sus hijos o su cuñada se levantasen. Pero el rumor seguía y nadie se levantaba. Su hermana Clara solo tuvo valor para sacar una mano de entre las ropas y alcanzar unas tijeras que había sobre una mesa por si se daba el caso de tener que defenderse. Benito, su hijo mayor, recién casado no creía, ni creyó nunca, en cosas supersticiosas, pero tampoco pudo levantarse, porque su mujercita se abrazaba a el como un náufrago a una tabla. Sus dos hijos menores, Pin y Colás, hechos un ovillo en medio del jergón, recordaban los cuentos dichos por su difunta abuela, sin respirar apenas. Nadie se atrevía a hablar por temor a los ladrones o bandidos, en caso de que fueran; al verse descubiertos obraran de un modo trágico y sangriento. Y así pasaron el resto de la noche envueltos en ese profundo silencio, hasta que los primeros resplandores del alba penetraron a través de los húmedos cristales. Entonces el viejo Peruyo, lanzó de la cama, púsose las maderas y en camiseta y calzoncillos, bajó la escalera poco a poco, dispuesto a descifrar el misterio de aquel ruido que hacía rato había dejado de irse. Lo primero que vieron sus ojos fué una servilleta tirada por el suelo, toda roída, que la noche antes dejara sobre el alféizar de la ventana, envolviendo dos libras de pan blando, y de cuyo pan solo quedaban unas migajas. Un poco más allá junto a un escaño, el enorme pote de hacer el caldo destapado, cuya tapa yacía boca arriba sobre el suelo. Y en medio de la cocina sobre su propia porquería durmiendo tranquilamente, nada menos que su propio burro. Ver eso el tío Peruyo, y subírsele la sangre a la cabeza todo fue uno. Tomó en su mano el cabo de una azada, y enmpezó a descargar golpes sobre el lomo del rocín, exclamando: -¡Toma, reconcho, toma! Que si conforme eres burro fueras un hombre, como te muelo a palos lo moliera! Revista Asturias. Habana, 30 de enero de 1916.-